Títulos e Resumos

• Do currículo ao ofício: uma análise etnográfica da construção de habilidades e competências antropológicas para o exercício das profissões de saúde

  — Francisco Cleiton Vieira Silva do Rego

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  Do currículo ao ofício: uma análise etnográfica da construção de habilidades e competências antropológicas para o exercício das profissões de saúde

  — Francisco Cleiton Vieira Silva do Rego

  O ensino de antropologia em "outros cursos" - termo cunhado pelo antropólogo Alberto Groisman (2006) para designar um subcampo formativo impulsionado pela visibilidade societal da área - implica pensar a inserção de conteúdos capazes de influenciar diferentes profissões. Diante da crescente demanda por saberes antropológicos nos currículos das ciências da saúde, surgem questões sobre o que ensinar, metodologias a empregar e formas de avaliação discente. Com base nisso, indaga-se quais expectativas construir sobre o lugar da disciplina na prática profissional - e não apenas nos anos de formação. Nesse sentido, esta apresentação propõe uma reflexão etnográfica sobre minha experiência como professor para turmas de fisioterapia, nutrição, enfermagem e psicologia. A análise parte, sobretudo, da minha atuação na revisão de Projetos Pedagógicos de Cursos (PPCs), na elaboração de disciplinas, em dinâmicas de sala de aula e de campo, na orientação acadêmica e em diálogos interdisciplinares na extensão. Objetivo, portanto, analisar a construção de "habilidades e competências antropológicas" diante de exigências ambíguas: espera-se uma educação atenta à diferença, à diversidade, à dimensão sociocultural e política da saúde e à desigualdade social, ao passo que o reconhecimento do profissional costuma atrelar-se a performances e habitus específicos de cada categoria, quase nunca associados à antropologia. Essa tensão serve como ponto de partida para os seguintes questionamentos: qual o alcance da reflexão antropológica na qualificação desses profissionais? Como alinhar atuações clínicas e assistenciais a tais habilidades quando se concebe a ação profissional voltada a definir o objeto de intervenção, a própria intervenção e a sua avaliação? Este trabalho apresenta os resultados parciais de uma pesquisa etnográfica em andamento, realizada com o auxílio de análise documental e de entrevistas com discentes, profissionais e docentes de uma faculdade de ciências da saúde. A reflexão também contempla minhas vivências pedagógicas e institucionais nessa mesma instituição, englobando espaços como a sala de aula, o ambiente hospitalar e a Atenção Primária, compreendidos como serviços de assistência, além de imersões em campo com comunidades tradicionais e museus.

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• O papel político e afetivo das doulas negras: a escrevivência de um fato encarnado

  — Janaína Teresa Gentili Ferreira de Araújo

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  O papel político e afetivo das doulas negras: a escrevivência de um fato encarnado

  — Janaína Teresa Gentili Ferreira de Araújo

  Este artigo é fruto de parte do primeiro capítulo de minha dissertação que abordou o tema das violências e racismos que vitimizam, cotidianamente, mulheres negras mesmo quando se tornam doulas e integram o movimento social. O objetivo deste trabalho é evidenciar o percurso que levou à minha aproximação com a doulagem a partir da escrevivência de um fato encarnado experienciado na 5ª Convenção Nacional de Doulas sediada no Rio de Janeiro/RJ há sete anos, momento em que eu integrei o movimento social, contribuindo para racialização do debate das políticas reprodutivas, em particular, do movimento de humanização do parto, no qual a doulagem ocupa um lugar fundamental. A partir de então passou a ser salutar analisar reflexivamente o meu desconforto de maneira a abordar os desafios dos processos de leituras e escrita acadêmica de pesquisadoras/es negras/as, evidenciando como estes processos são fortemente atravessados pelos incômodos e sofrimentos derivados do racismo estrutural.

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• Graduandos de ciências sociais estagiando em um Hospital Universitário - como esta iniciativa pode contribuir com reflexões sobre a antropologia, para além do tripé: ensino, pesquisa e extensão?

  — Marcia Reis Longhi

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  Graduandos de ciências sociais estagiando em um Hospital Universitário - como esta iniciativa pode contribuir com reflexões sobre a antropologia, para além do tripé: ensino, pesquisa e extensão?

  — Marcia Reis Longhi

  Tendo como ponto de partida uma experiência recente na graduação do curso de ciências sociais da UFPB - alunas/os da graduação do DCS estagiando no Hospital Universitário HULW - o presente texto tem o objetivo de refletir sobre as tensões, as resistências e os impasses que esta demanda tem provocado. Mas também sobre as pistas que este desafio traz. Como sabemos, existe uma vasta e fértil produção antropológica no âmbito da/na Saúde produzida ao longo de décadas (Canesqui (1994); Maluf (2010); Langdon(1995); Sarti (2010); Bonet (2014); Fleischer (2013), entre outras), resultado de pesquisas que se desdobram em dissertações, teses, cursos, Grupos de Trabalho, mesas, conferências, etc. Esta vasta produção acadêmica, que circula mais fortemente na pós-graduação, dialoga com outras áreas de conhecimento, mas principalmente com a saúde coletiva. Apropriando-me da pergunta de Bonet (2018) "o que a antropologia pode fazer pela saúde?" e da provocação de Rosa Carneiro (2018) quando conclui que "Somos aqueles que não usam o jaleco branco, que são pouco compreensíveis nos espaços de cuidado, que não aplicam injeção, nada oferecem de medicamento e tampouco sabem fazer manobras. Somos os que querem escutar, mas nada sabem fazer", concluo que a tarefa de viabilizar estágios para estudantes das ciências sociais em um hospital universitário não é algo óbvio, nem evidente. É um campo em construção que precisa de muitas trocas e muita reflexão antes de se tornar um espaço consolidado. É sobre isso que iremos falar neste simpósio.

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• Práticas sociais de cuidado, saúde e alimentação em comunidades quilombolas

  — Patrícia dos Santos Pinheiro

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  Práticas sociais de cuidado, saúde e alimentação em comunidades quilombolas

  — Patrícia dos Santos Pinheiro

  Apresentamos aqui algumas reflexões sobre as estratégias de cuidado comunitário quilombola pelo uso tradicional de plantas medicinais, de proteção e de alimentação, de modo a construir um panorama desde a perspectiva local de saúde quilombola, a partir de pesquisa e extensão universitária nos estados da Paraíba e do Paraná. Perspectivas de saúde e práticas de cuidado quilombolas oriundas dessa memória coletiva se encontram com as ações do poder público - não sem dissonâncias, pois no contexto brasileiro muitas políticas públicas generalizaram ou silenciaram a cultura e a experiência sócio-histórica, enquanto estas são justamente os pilares que sustentam as práticas dos grupos sociais no processo de saúde, doença, atenção e prevenção. Há de se observar ainda a falta de uma estrutura básica e a presença de conflitos territoriais antigos e recorrentes em territórios de uso tradicional em todo Brasil. As desigualdades que impactam o acesso formal à saúde, à educação e à garantia do direito à terra constituem parte do processo histórico de desimplicação do Estado brasileiro com políticas de reparação pós-escravidão, relegando a grupos politicamente minoritários à condição de “subcidadãos” na reivindicação por direitos básicos e à falta de reconhecimento dos seus saberes.

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• Por uma noção ampliada de saúde: a contribuição da etnografia para desnaturalização das condições de vulnerabilidade.

  — Raquel P. Dias-Scopel

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  Por uma noção ampliada de saúde: a contribuição da etnografia para desnaturalização das condições de vulnerabilidade.

  — Raquel P. Dias-Scopel

  A presente comunicação propõe refletir sobre as dinâmicas políticas na promoção à saúde em contexto dos Povos Indígenas, a partir de pesquisa etnográfica realizada, desde 2018, junto ao Conselho Distrital de Saúde Indígena do Mato Grosso do Sul (CONDISI-MS) observando expectativas e dificuldades enfrentadas pelos conselheiros no exercício do controle social, revelando uma demanda por maior justiça em comunicação em saúde. A pesquisa etnográfica gerou processos colaborativos e dialógicos que tiveram resultados importantes, na produção de filmes realizados com a Associação Cultural dos Realizadores Indígenas/ASCURI e na construção do curso de qualificação "Participação e Controle Social em Saúde Indígena", elaborado com a Articulação dos Povos Indígenas do Brasil/APIB. Os filmes abordam a relação entre meio ambiente, saúde, doença e o contexto de pluralidade médica a partir da perspectiva Guarani e Kaiowá e as consequências da degradação ambiental, promovidas pela exploração predatória da terra pelo agronegócio, assim como as formas indígenas de atenção às enfermidades. O curso aborda as políticas públicas do SUS e do Subsistema de Atenção à Saúde Indígena/SasiSUS com foco na participação das lideranças e movimentos indígenas no processo democrático de construção dessas políticas. Atualmente a pesquisa conta com a colaboração de pesquisadoras e pesquisadores Guarani, Kaiowá e Terena e com a Articulação Nacional das Mulheres Indígenas Guerreiras da Ancestralidade/ANMIGA. Buscamos compreender o papel das mulheres indígenas nos conselhos de saúde e as especificidades das trajetórias femininas em espaços de governança historicamente ocupados por homens, identificando como a presença de mulheres indígenas nos conselhos de saúde indígena podem reconfigurar o diálogo intercultural. A participação das mulheres indígenas no controle social tende a dar evidência a pautas que cercam as experiências femininas de autoatenção e de cuidado com as crianças e que articulam corpo, território e meio ambiente, como gestação, parto, violência obstétrica, violência de gênero, racismo, impactos da falta de água, conflitos territoriais, crises climáticas, uso de agrotóxico e importância dos saberes tradicionais. Esses temas estão no centro das preocupações das mulheres indígenas quando falam sobre saúde e isso traz uma complementaridade de grande relevância para o Controle Social que, historicamente, tende a centralizar suas pautas em questões administrativas. A participação social é uma estratégia que pode trazer maior eficácia na promoção da saúde e a etnografia pode contribuir para reconhecer que o protagonismo político das mulheres indígenas é necessário para que se estabeleçam práticas mais adequadas e sensíveis às especificidades da atenção aos Povos Indígenas.

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• O lugar da Antropologia na formação e prática da Saúde Coletiva: notas de uma docente-etnógrafa na graduação e na pós-graduação

  — Rosamaria Giatti Carneiro

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  O lugar da Antropologia na formação e prática da Saúde Coletiva: notas de uma docente-etnógrafa na graduação e na pós-graduação

  — Rosamaria Giatti Carneiro

  Neste trabalho pretendo refletir sobre o espaço e as contribuições da antropologia na formação em Saúde Coletiva, no âmbito da graduação e da pós-graduação. Por espaço entenderei as hierarquias do campo, entre ciências sociais e ciências biológicas; tomando noções de prestígio e cientificidade, para ponderar sobre a figuração das Ciências Sociais na formação em Saúde. Por outro lado, como contraponto, analisarei a singularidade do olhar da antropologia sobre o fenômeno social da saúde, buscando demonstrar que a descrição e a compreensão das práticas e significados são fundamentais para o entendimento de pontos e lacunas que as ciências duras e suas métricas não nos permitem alcançar. Para tanto, olharei especificamente para o lugar da antropologia na prática da formação em saúde, de modo atento aos campos de estágio na graduação em Saúde Coletiva e à elaboração dos produtos técnicos esperados no programa de mestrado profissionalizante em Saúde Coletiva, ambos sediados na Universidade de Brasília, onde sou docente há 15 anos. De que maneira a antropologia contribui para a realização das horas de estágio previstas nas DCNs da graduação em Saúde Coletiva? Em que medida a teoria social pode ali ser aplicada e discutida? De que forma o nosso olhar altera o que se compreende como estágio ou a prática da formação em Saúde? O que fazemos estranhar, relativizar ou avaliar? Algumas dessas reflexões foram elaboradas em artigos pregressos sobre a pesquisa social e a prática em saúde (Carneiro, 2013) e sobre as Ciências Sociais e os campos de estágio em Saúde Coletiva (Carneiro e Pereira, 2018). Como se desenha nossa intervenção nos cenários de prática? Nossa ação pode ser chamada de intervenção? Na mesma medida, ao avançar no processo de formação, nos vemos diante das particularidades dos Programas de Pós-graduação Profissionalizantes em Saúde Coletiva, voltados para a prática dos serviços, ou seja, novamente para a interface entre ensino-serviço e comunidade. Esses programas exigem a elaboração de produtos técnicos, para além da dissertação e tese. Quais os desenhos desses produtos e como a antropologia têm influenciado, criticado e contribuído para novas leituras? Como a dimensão técnica tem sido compreendida? No limite, vemo-nos diante da ciência e prática; academia e serviços; política pública e pesquisa. O campo da Saúde Coletiva, per si, borra tais divisões ou as torna tênues o suficiente para nos apresentar novos caminhos. Neste SE pretendo apresentar casos da minha docência "bons para pensar" sobre o lugar das Ciências Sociais e dos antropólogos na formação em Saúde no contexto brasileiro atual, atualizando debates que vem sendo travados desde a década de 1950 e 1960, mas que com a nossa inserção no campo certamente se complexificaram.

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