Títulos e Resumos

• Orfandade pela Covid-19: luto infantil e adolescente em meio às mudanças no cotidiano familiar

  — Flávia Ferreira Pires

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  Orfandade pela Covid-19: luto infantil e adolescente em meio às mudanças no cotidiano familiar

  — Flávia Ferreira Pires

  A pandemia de Covid-19 deixou em orfandade milhares de crianças. A pergunta central desse momento é como as crianças e adolescentes vivem o luto da morte de suas mães para Covid-19 em meio às mudanças na sua rotina? Essa fala é fruto de pesquisas sobre o rastro de orfandade deixada pela pandemia com crianças, adolescentes e suas famílias no estado da Paraíba e políticas sociais de transferência de renda para essa população. As crianças ficaram sob os cuidados diretos e legais de mulheres da parentela próxima, geralmente avós, tias e irmãs. No entanto, muitas vezes essas crianças já moravam com uma dessas parentes ou circulavam entre casas de acordo com a conveniência e a necessidade, como vem ocorrendo no Brasil nas classes populares e foi largamente documentado por Claudia Fonseca. Aldaiza Sposati está correta ao afirmar que a orfandade é uma forma de desproteção social. No entanto, muitas dessas crianças já viviam em desproteção social e precariedade material mesmo antes da morte de suas mães. A morte de suas mães é, ela mesma, o resultado da precariedade material em que viviam essas famílias. Sem vacina, sem recursos financeiros para manter-se seguras em casa, sem proteção social. O luto das crianças, adolescentes e suas famílias nessas circunstâncias não tem encontrado o contorno necessário. Além da desproteção social e precariedade material, constatou-se um vácuo de políticas setoriais de saúde mental e apoio aos estados de tristeza, paralisia, ansiedade e depressão, muito comum nas famílias visitadas. Os agentes públicos, então, ao lançar um programa de cunho focado na orfandade, falham em reconhecer uma precariedade anterior e coletiva - que não é resolvida com um programa de transferência de renda focado, senão com um compromisso real de assentar a infância em primeiro lugar e tratar as crianças como prioridade absoluta da nação.

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• O que as crianças e adolescentes fazem para tornar a vida possível após a morte?

  — Laura Marques Lopes

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  O que as crianças e adolescentes fazem para tornar a vida possível após a morte?

  — Laura Marques Lopes

  A pergunta que move essa fala é: o que crianças e adolescentes fazem para que a vida continue sendo possível depois da morte materna pela Covid-19? Parto do encontro com crianças e adolescentes cujas mães morreram abruptamente em decorrência da Covid-19, mas que muitas vezes já eram atravessadas por ausências ou abandonos paternos anteriores ou intensificados após a perda. Atento-me a situações em que o cuidado passa a ser assumido por mulheres da família materna: tias, avós, irmãs mais velhas. Em vez de respostas prontas, proponho algumas pistas. Trata-se de um trabalho cotidiano e relacional, no qual a vida é rearranjada em meio ao luto e à precarização do viver. A casa, os horários, os vínculos - tudo exige novas formas de sustentação. Nesse processo, crianças e adolescentes não ocupam apenas a posição de quem é cuidado, mas passam a compor a própria tessitura do cuidado. Essas participações não são homogêneas. Organizam-se por gênero, geração e posição na família, revelando deslocamentos nos cursos de vida. Emergem formas de fazer viver que tensionam fronteiras entre ajuda, obrigação, amadurecimento e sobrecarga. Suas rotinas evidenciam a fragilidade das garantias institucionais: a necessidade concreta de cuidar, trabalhar e interromper a escolarização e planos de vida. Espaços que a cidadania formal não alcança. Ao mesmo tempo, participam da gestão dos afetos: compartilham o luto, escutam, consolam, observam. Cuidam também de quem cuida, sustentam vínculos e mediam conflitos. Em meio à saudade, constroem formas de convivência que tornam a continuidade possível. Assim, depois do trauma, a vida continua por meio e por causa delas. Essas crianças e adolescentes sustentam, junto às mulheres cuidadoras, a própria possibilidade de vida, numa trama fragilizada, tensionada, desigual, mas insistente — que expõe um déficit democrático e a crise capitalista do cuidado deslocada para dentro das casas e dos corpos.

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• (Re) elaborar o luto: a casa, os sonhos e o eventual

  — Manuela Souza Siqueira Cordeiro

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  (Re) elaborar o luto: a casa, os sonhos e o eventual

  — Manuela Souza Siqueira Cordeiro

  Este experimento textual aborda as narrativas de Sidra e sua família, 37 anos, que vive em Ariquemes, no estado de Rondônia. A família de Sidra vem sendo acompanhada por Manuela desde 2020, no momento de deflagração da pandemia de COVID-19 um marco que não se encerra no tempo, mas que continua a atravessar e reorganizar a vida cotidiana de forma persistente. Sidra mora com seu companheiro, 47 anos, que não possui renda fixa. Ela atualmente trabalha em uma empresa de instalação de placas de energia solar e recebe pouco mais de um salário-mínimo. É mãe de dois filhos um adolescente de 14 anos que vive com ela e uma filha de 18 anos, que concluiu o ensino médio no Instituto de Educação Josué de Castro (Escola do MST) e atualmente participa de um curso de formação na Venezuela, em razão de sua atuação junto a movimentos sociais. Em maio de 2021, um dia após o Dia das Mães, Sidra perdeu sua mãe durante a pandemia de COVID-19, em decorrência de um câncer no pulmão. Responsável por seus cuidados, teve seu processo de luto profundamente atravessado pela crise sanitária, pelas limitações impostas ao acesso à saúde pública e, sobretudo, pela impossibilidade de realizar rituais de despedida. A ausência do velório, do toque e da presença coletiva deslocou o luto para outros espaços mais silenciosos, mais íntimos e, muitas vezes, mais dolorosos. A casa, ainda em processo de construção no terreno do companheiro, também se inscreve como símbolo dessa travessia. Não é apenas uma estrutura física, mas uma tentativa de reorganizar o mundo após a ruptura. Em contraste, a antiga casa materna permanece como espaço de memória densa, habitada por vestígios móveis, roupas, cheiros e silêncios. A presença da mãe também se manifesta de forma intensa nas árvores plantadas por ela no terreno da casa e naquela que acolheu seu velório, realizado sob sua sombra, diante das impossibilidades impostas pela pandemia. As árvores, por sua vez, tornam-se arquivos vivos da memória, guardando aquilo que não pôde ser dito ou vivido plenamente. Nesse contexto, os sonhos emergem como um espaço central de elaboração e também de desgaste. Neles, a mãe e outras pessoas perdidas retornam, reinscrevendo a dor no cotidiano. Este experimento textual, escrito em coautoria por Sidra e Manuela, busca o eventual, nos termos de Veena Das, no cotidiano pandêmico e pós-pandêmico seja por meio dos sonhos e da (re)elaboração do luto, seja nas inscrições desse eventual nos lugares de memória: as árvores (da casa e do cemitério), as palavras (poemas, narrativas e sonhos) e as casas (a materna e a que ainda se constrói).

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