Títulos e Resumos

• Quando a imagem insiste: arquivo e memória nas margens das águas

  — Daniele Borges Bezerra

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  Quando a imagem insiste: arquivo e memória nas margens das águas

  — Daniele Borges Bezerra

  Em um cenário de mutações climáticas e intensificação de eventos extremos, como produzir memória quando os próprios territórios e seus vestígios materiais se encontram em transformação, degradação ou desaparecimento? Este trabalho propõe pensar a fotografia como dispositivo de pensamento na antropologia visual, a partir de uma pesquisa etnográfica com comunidades ribeirinhas no sul do Brasil. O material mobiliza imagens de paisagens em reconfiguração e de interlocutores. Argumenta-se que, nessas condições, a fotografia não opera como registro de um real estável, mas como tecnologia de inscrição do sensível que tensiona presença e ausência, permanência e perda. O arquivo fotográfico, por sua vez, não se constitui como coleção fixa, mas como campo processual atravessado por deslocamentos, lacunas e reiterações, no qual as imagens são continuamente rearticuladas em relação aos territórios e às pessoas com quem se realiza a pesquisa. Nesse sentido, o arquivo evidencia não a fixação, mas a instabilidade constitutiva da memória em situações de colapso e transformação. Ao emergir como prática relacional, o arquivo torna visíveis as assimetrias na distribuição dos impactos ambientais, tensionando debates sobre justiça climática e direito à cidade. Mais do que preservar, trata-se de compreender a imagem como forma de pensamento situada, implicada e em contínua transformação, capaz de produzir contranarrativas sobre modos desiguais de habitar territórios cuja perda não é igualmente reconhecida como perda.

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• Fotolivros e antropologias

  — Fabiana Bruno

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  Fotolivros e antropologias

  — Fabiana Bruno

  De que maneira o fotolivro ao transcender a mera compilação de imagens pode constituir uma produção antropológica e um lugar epistemológico? Essa comunicação propõe refletir sobre os fotolivros e arquivos fotográficos como artefatos de pensamento, cujas materialidades, sequências e narrativas revelam outras dinâmicas de conhecimento no campo da antropologia visual. Abordado como um dispositivo autoral, expressivo e sensível o formato do fotolivro será problematizado como um lugar capaz de deslocar as fronteiras acadêmicas, em um diálogo profícuo entre antropologia e artes visuais, gerador de contranarrativas e agenciador das vozes silenciadas. Interessa debater a produção do fotolivro como um modo de repensar as práticas antropológicas com fotografias de forma crítica, colaborativa e engajada.

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• A frente e o avesso das coisas etnográficas

  — Gabriela Novaes Santos

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  A frente e o avesso das coisas etnográficas

  — Gabriela Novaes Santos

  O que nos interessa tocar em campo? De diferentes maneiras, temos usado as manualidades como ferramenta na pesquisa: para escrever, fotografar, desenhar, bordar. Paul Stoller, em "O gosto das coisas etnográficas: os sentidos na antropologia" (2022), nos faz uma provocação: a união entre arte e ciência é uma receita anti-lodacenta que resulta em textos antropológicos que apresentam texturas. Tirar a capa lodacenta da escrita, como é definida a "antropologia neutrav por Stoller (2022), desafia as divisas que distanciam a textualidade e a textura das coisas sociais. A "textura social" resulta das nossas experiências corporificadas e apresentadas pela mediação de grafias. Sem as texturas a etnografia deixa um lado das coisas sem ser tocado, como a bordadeira que esconde com brim cru ou feltro o avesso do bordado. Os avessos, tanto das coisas etnográficas quanto das coisas têxteis, são superfícies que podem revelar o caminho daquela feitura, deixando evidente uma versão diferente de acontecimentos, idas e voltas de linhas, sociais e têxteis, que se entremeiam e acusam, em suas idas e vindas, a formação das texturas. Sabendo que a ancestralidade também deixa rastros de descontinuidade, um movimento que se compreende como espiralar (Leda Maria Martins, 2024), parto do fazer antropográfico, feito por e com mulheres negras, ao apresentar o bordado como expressão intelectual, criando uma trama de reconstrução da textura social que chama atenção às texturas biográficas. Antropografar é aderir à criação contínua das texturas sociais com as pessoas com quem pesquisamos no âmbito de uma antropologia que se constrói na textura dos avessos.

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• O Lado Escuro da Lua Documental: potencialidades artísticas e a fotografia antropológica

  — Rogerio Duarte do Pateo

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  O Lado Escuro da Lua Documental: potencialidades artísticas e a fotografia antropológica

  — Rogerio Duarte do Pateo

  A crise das representações nas ciências humanas não é novidade para ninguém. Desde que a crítica pós-moderna derreteu os princípios da etnografia malinowskiana nos anos 1970/80 e o céu das certezas científicas caiu na cabeça da antropologia pelas palavras de Davi Kopenawa, a etnografia perdeu seu lastro. A explicitação da artificialidade do realismo etnográfico produziu experiências textuais interessantes, escancarou desigualdades e relações de poder na pesquisa antropológica sem, no entanto, dar à luz a uma nova "escola" que, além da renovação de posicionamentos éticos e políticos, fornecesse diretrizes sobre como fazer antropologia no século XXI. Paralelamente, a consolidação da fotografia como documento, consequência da cultura tecno-científica, associada, no século XIX, ao positivismo e à expansão colonial, escondeu, durante cerca de um século, sua natureza de Janus Bifrons. Mais que "representações", as fotografias foram tomadas como substitutas das coisas fotografadas e esse status, associado à ideia de verdade, fez delas o meio de expressão visual ideal para a ciência do séc. XX. O esgotamento dos princípios norteadores do mundo moderno, no entanto, trouxe à luz o lado escuro da lua documental, a saber: que a verdade fotográfica depende de um acordo coletivo que estrutura a experiência do real. Nesse cenário, o diálogo com as artes, associado a estratégias narrativas visuais em diferentes suportes, podem indicar um caminho frutífero para ultrapassarmos a objetividade de consenso do documentário tradicional para explorarmos as potencialidades etnográficas da fotografia para além de seu caráter ilustrativo. Fotolivros, exposições, fotofilmes, colagens, "journaling", entre outras estratégias fotográficas (muitas vezes descartadas por serem "artísticas demais") têm se revelado como importantes ferramentas que, em vez de nos afastar de um conhecimento tomado como "científico", permitem a aproximação dos leitores-expectadores à experiência etnográfica e à construção teórica de seus autores. Nesta apresentação examinaremos alguns exemplos de estratégias narrativas fotográficas alternativas com grande potencialidade para a expansão dos horizontes da relação entre etnografia e imagem.

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