MR 24 - Ativismos no feminino: corpos, políticas e criação de mundos

Coordenação
Olivia von der Weid (UFF)

Participantes
Lauriene Seraguza Olegário e Souza (UFGD), Graziele Dainese (UFF), Dibe Salua Ayoub (UFF)

A mesa busca apresentar e debater as problemáticas desenvolvidas no projeto de pesquisa “Ativismos no feminino: corpos, políticas e criação de mundos”, realizado por pesquisadoras e interlocutoras de diversas instituições e coletivos. Nesta conversa, discutiremos as variações etnográficas do ativismo feminino, considerando as diferentes práticas de cuidado e modos de engajamento corporal presentes no fazer político de mulheres indígenas, campesinas, quilombolas e com deficiência visual. Nestes contextos, o protagonismo feminino traz à tona um conhecimento sobre os corpos que, ao entrelaçar as dimensões espiritual, histórica e política, se mostra essencial para a tessitura dos atos de resistência que marcam seu fazer político. Um dos temas a serem debatidos é uma metodologia de pesquisa engajada, entendida como um processo colaborativo, relacional e situado, em que a fronteira entre pesquisadoras e participantes se desloca para espaços de coautoria e copresença, valorizando o compromisso ético e político, os ritmos corporais e as trocas afetivas na produção compartilhada de conhecimento. O objetivo é refletir sobre como o corpo e as práticas de cuidado são centrais para as múltiplas modalidades de ativismo de mulheres, ampliando as formas coletivas de engajamento político e reafirmando o potencial transformador dessas práticas na criação de mundos possíveis.

Títulos e Resumos

Cosmopolíticas do cuidado notas sobre a criação de uma tecnologia ativista no contexto das lutas camponesas
— Graziele Dainese

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Cosmopolíticas do cuidado notas sobre a criação de uma tecnologia ativista no contexto das lutas camponesas

— Graziele Dainese

Nesta apresentação, problematizo o cuidado enquanto linguagem política mobilizada por diferentes coletivos de mulheres camponesas. Entendo que as camponesas, ao se apropriarem do cuidado como categoria de luta e de pensamento, recriam a seu próprio modo uma tecnologia ativista importante para variadas lutas feministas. Ao aproximar a clássica pauta da divisão sexual do trabalho na terra aos temas do corpo, da sexualidade e dos racismos, tal categoria atua como um artefato teórico-político que permite às camponesas navegarem por múltiplos universos de mobilização seja em diálogo com indígenas, quilombolas, ribeirinhas; seja em aproximações com organizações do contexto urbano, em especial, as feministas. Tais navegações não são novidades, porém apresentam desdobramentos intempestivos relacionados aos desafios de aproximar lutas de gênero, as quais, embora ancoradas em experiências da terra e do território, são marcadas por relacionalidades territoriais distintas e muitas vezes em disputa. Tendo como foco uma série de conversas sobre o tema, realizadas em seminários de pesquisas colaborativas tecidas entre universidades e movimentos sociais, pretendo problematizar os desafios associados às recentes apropriações camponesas desta tecnologia ativista. Ao partir dos debates sobre as cosmopolíticas do cuidado, pretendo explorar determinadas derivações de sentido da luta - do trabalho produtivo às práticas de criação e cura, dos corpos movidos pela labuta aos corpos habitados por múltiplos modos de subjetivação. Minha aposta é que estas derivas reforçam o lugar desta categoria como ferramenta importante para as mobilizações contemporâneas, especialmente ao indicar caminhos através dos quais os movimentos das camponesas podem recriar/reforçar alianças políticas com outros coletivos femininos e feministas na luta pela terra. Sendo assim, entendo que o cuidado revela processos importantes a serem analisados em estudos sobre as composições criadas pela militância - especialmente aquelas visibilizadas no contínuo movimento de politização do gênero -, os quais frequentemente encontram-se subsumidos tanto nos debates pregressos da divisão sexual do trabalho quanto nas abordagens estruturais dos conflitos agrários.
Mulheres Kaiowa e Guarani e Lutas pela Terra em Mato Grosso do Sul
— Lauriene Seraguza Olegário e Souza

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Mulheres Kaiowa e Guarani e Lutas pela Terra em Mato Grosso do Sul

— Lauriene Seraguza Olegário e Souza

As mulheres indígenas Guarani e Kaiowa em Mato Grosso do Sul protagonizam, desde meados dos anos de 1970, os processos de recuperação territorial conhecidos entre esses indígenas como retomadas. São elas que impulsionam a decisão de entrar no território, outrora esbulhado, a revelia do estado brasileiro e do agronegócio sul mato grossense, como uma estratégia da ação política Guarani e Kaiowa. As mulheres arregimentam os seus parentes em busca de melhores condições para o exercício de suas práticas e relações, impossibilitadas na situação de "confinamento" a que estão submetidos a maioria destes indígenas em Mato Grosso do Sul, produzindo condições de existências mais próximas aos modos ideais de vida Guarani e Kaiowa. A proposta para esta apresentação é a de refletir sobre a atuação das mulheres indígenas guarani e kaiowa nos processos de lutas territoriais, destacando suas práticas de ação política e os efeitos e transformações na organização social desses indígenas. Pretende-se, assim, problematizar as configurações de ativismos indígenas a partir da contribuição Guarani e Kaiowa para o movimento de lutas pelas terras no contexto dos conflitos agrários no Brasil.
Antropologia engajada e ativismos femininos a partir da experiência de construção do Podcast Nega Pataxó: Nosso luto é luta
— Mônica Gomes Muniz, Olivia von der Weid

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Antropologia engajada e ativismos femininos a partir da experiência de construção do Podcast Nega Pataxó: Nosso luto é luta

— Mônica Gomes Muniz, Olivia von der Weid

Este trabalho, produzido em co-autoria, apresenta o processo de construção do podcast Nega Pataxó: Nosso Luto é Luta como parte de uma pesquisa engajada e compartilhada, desenvolvida no encontro entre lideranças indígenas femininas, familiares da pajé Nega Pataxó e pesquisadoras da Universidade Federal Fluminense e da Universidade Federal da Bahia. O projeto se insere no âmbito da investigação “Ativismos no feminino: corpos, políticas e criação de mundos” e emerge a partir do assassinato de Nega, em janeiro de 2024, durante um ataque de fazendeiros a uma ação de retomada territorial no sul da Bahia. Mais do que um produto de divulgação, o podcast é compreendido aqui como um dos dispositivos de um processo etnográfico relacional, construído em contextos de luto, mobilização política, rituais, tendas de cuidado e encontros de mulheres. Nesse percurso, a pesquisa se configura como copresença, coautoria e implicação, deslocando as fronteiras entre “pesquisadoras” e “interlocutoras” e afirmando uma antropologia vivida no corpo a corpo com os acontecimentos. O trabalho enfatiza o protagonismo das mulheres indígenas como chave analítica e política para compreender os conflitos territoriais, evidenciando como a luta pela terra é também corpórea, espiritual e relacional. As ações da Associação Paraguaçu de Mulheres Indígenas, os encontros de mulheres e as práticas de cuidado revelam como memória, denúncia e elaboração coletiva da dor se tornam modos de enfrentamento à violência fundiária e à violência de gênero nos territórios. Ao situar o podcast dentro desse processo, a apresentação discute uma metodologia de pesquisa engajada que articula corpo, cuidado e produção de conhecimento, explorando como práticas femininas de resistência criam outras formas de ação política, de testemunho e de elaboração do luto. Trata-se também de refletir sobre como a antropologia, quando construída em aliança, pode se tornar parte dos próprios modos de sustentação da vida e de criação de mundos possíveis.

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