MR 06 - A EDUCAÃ‡ÃƒO COMO CULTURA: antirracismos e pluridiversidade.

Coordenação
Sandra Pereira Tosta (UFF)

Debate
Gilmar Rocha (UFF)

Participantes
Raimundo Nonato Ferreira do Nascimento (UFPI), Sílvia Michele Lopes Macedo (UFRB), Rodrigo Rosistolato (UFRJ)

Compreender a educação como cultura, ou seja, como processo social que ocorre em meio às dinâmicas históricas e culturais na contemporaneidade, parte do pressuposto de que ensino e aprendizagem vão além daqueles desenvolvidos pelas instituições educacionais formais, pois ocorrem em meio aos modos de viver, interpretar e transformar o mundo. Nesse sentido, educar não se reduz à mera transmissão de conteúdos, mas na arte-atividade contínua de socialização e sociabilidades enraizadas nas interações, nos símbolos, nas práticas e na linguagem. Desde estas perspectivas, afirmamos que aprender é participar de um modo de existir compartilhado, no qual cada gesto, cada palavra e até mesmo o silêncio compõem um horizonte de sentidos. Inspirados em autores como Carlos Brandão e Tim Ingold, reportamos a educação da atenção como fundamento dos aprendizados nos diversos contextos culturais, o que exige o olhar, a escuta sensível e a disponibilidade para perceber o outro em sua particularidade e universalidade. A educação como cultura implica a abertura para o encontro aprendente e formativo podendo tornar-se essencial no combate ao racismo e ao epistemicídio, os quais operam pela recusa de ver, ouvir e reconhecer o outro; e se nutrem de estratégias de dominação que colonizam identidades, histórias e saberes, tornando-os invisíveis. Assim, ao defender e educação como cultura orientada pela atenção acredita-se numa travessia para a construção de relações mais éticas, fraternas e iguais.

Títulos e Resumos

Educação intercultural e formação docente: reflexões sobre a contribuição do curso de Pedagogia Intercultural Indígena para o autorreconhecimento e valorização da identidade étnica dos cursistas.
— Raimundo Nonato Ferreira do Nascimento

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Educação intercultural e formação docente: reflexões sobre a contribuição do curso de Pedagogia Intercultural Indígena para o autorreconhecimento e valorização da identidade étnica dos cursistas.

— Raimundo Nonato Ferreira do Nascimento

Interculturalidade e educação intercultural, são temas recentes no debate educacional piauiense. Contudo, tem se intensificado nos últimos anos e possui relação direta com o processo de emergência étnica que se iniciou no estado por volta do ano de 2005. Desde então, os povos indígenas vêm se organizando e reivindicando, além do reconhecimento étnico, o direito a educação e a saúde específica, diferenciada e intercultural. É fato que nos últimos vinte anos, os povos indígenas do Piauí saíram da invisibilidade e vem conquistando seu reconhecimento, bem como a garantia de políticas públicas específicas que lhes são garantidas constitucionalmente. Uma destas conquistas, foi a implantação do curso de Pedagogia Intercultural Indígena, na Universidade Federal do Piauí – UFPI, por meio do Parfor Equidade. É portanto, seguindo a trilha destas conquistas que se insere o presente trabalho, cujo objetivo é: refletir sobre contribuição do Curso para o autorreconhecimento e a valorização da identidade étnica dos povos indígenas do estado, bem como dos seus saberes e modos de fazer educacional. Para isso, me utilizo das experiências formativas ocorridas no curso, por meio das atividades desenvolvidas nos Projetos Interculturais de Pesquisa e Extensão comunitária ACE,s e nos Seminários Integrados de pesquisa - Interparfor. A coleta de dados foi realizada por meio do acompanhamento sistemático do curso, dos debates em sala de aula, das atividades de extensão, dos seminários integrados e por meio de diálogos com os cursistas. Os dados até agora coletados e analisados, mostram uma importante contribuição do curso no processo de autorreconhecimento e valorização da identidade étnica dos cursistas.
Estigmas, rótulos, racismo e antirracismo na educação básica
— Rodrigo Rosistolato

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Estigmas, rótulos, racismo e antirracismo na educação básica

— Rodrigo Rosistolato

A comunicação apresentará os dados de um conjunto de investigações etnográficas que identificaram processos de rotulação e estigmatização na educação básica no Rio de Janeiro. A partir deles, realizará uma discussão sobre as configurações sociais que organizam estes processos e apontará para as peculiaridades e os atravessamentos de "raça", gênero e classe em cada um deles. Desta forma, contribuirá para a discussão sobre desigualdades educacionais nos sistemas públicos de ensino, indicando as contradições presentes em redes de ensino que se propõem universais e republicanas, mas, são diretamente afetadas, produzem e reproduzem desigualdades educacionais. Além disso, apontará para caminhos e horizontes possíveis relacionados aos enfrentamentos pedagógicos necessários para a ampliação da equidade nas redes públicas de ensino.
Compreensões sobre aprendizagem, formação e educação como cultura
— Sílvia Michele Lopes Macedo

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Compreensões sobre aprendizagem, formação e educação como cultura

— Sílvia Michele Lopes Macedo

Nesta apresentação compartilharemos algumas compreensões sobre aprendizagem, formação e educação como cultura. Entendemos que nos modos de viver, nas culturas, a constituição de saberes, de conhecimentos, nas suas itinerâncias e processualidades aprendentes e formacionais, não pode ser compreendida deslocada dos contextos socioculturais, históricos, ontológicos, ecológicos e biográficos. Dessa forma, nas suas dinâmicas educacionais de pertencimento, crianças, jovens, adultos e idosos em suas comunidades e cotidianos, em suas travessias formacionais, nas itinerâncias e experiências aprendentes, com suas percepções, sensações e aberturas para o encontro educacional, se apropriam, criam, assim como atualizam métodos e estratégias para mediar, estruturar e definir ações educativas e formacionais, bem como para organizar seus modos de vida. Essa é uma condição que exige cuidado com a existência e com a vida em processos aprendentes. A formação e a aprendizagem como fenômenos educacionais, assim são também culturais. A formação e a aprendizagem são do âmbito da irredutibilidade da experiência do sujeito e somente este tem a competência narrativa para descrever com propriedade suas aprendizagens e seus processos formativos. Ao realçar o potencial emancipacionista das experiências aprendentes, nas suas singularidades étnico-raciais, socioculturais, ontológicas e ecológicas é um compromisso não só com o ato educativo em si, mas com a vida, seu ethos e seus processos de afirmação. Entendemos tais perspectivas ontológicas e ecológicas da educação a partir da perspectiva do trabalho heurístico e formacional em prol de uma educação com a vida e na vida, como aprendemos em nossos trabalhos etnográficos com os Kiriri do Sertão Baiano e os quilombolas da ilha do Paty do Recôncavo Baiano, que é nas dinâmicas aprendentes contextuais, mutualistas que símbolos, hábitos, códigos e valores socioculturais são sistematizados e potentemente compartilhados, conjugados via processos formativos.

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