MR 12 - Antropólogas e suas antropologias: redes, temas e produtos no mundo

Coordenação
Rosamaria Giatti Carneiro (UNB)

Debate
Natânia Lopes (UERJ)

Participantes
Lucia Eilbaum (UFF), Alexandra Eliza Vieira Alencar (UFSC), Fabiene Gama (UFRGS)

Por que pesquisamos determinados temas e assuntos? Quais os caminhos escolhemos e como temos feito antropologia? Como nossos resultados têm sido postos no mundo e com que objetivos? As feministas já questionaram os modos canônicos de produção científica, pautaram a parcialidade e a ausência de neutralidade. O conhecimento já foi considerado situado e localizado e a vida pessoal tornou-se política e pesquisa. Na antropologia, sobretudo a partir dos anos 80, vivemos uma dobra sobre como escrevemos e pesquisamos, acerca da relação entre antropologia, ficção e literatura; de afetar-se em campo; de sua reversibilidade e inventividade. Mais recentemente estamos às voltas com o pensamento decolonial, com a interseccionalidade e a autoetnografia. Podemos dizer que tais movimentos devem muito às práticas, pesquisas e escritas de mulheres em campo. Disso decorre o desejo de nesta mesa refletirmos sobre a atualidade do debate ao redor de por que e como as mulheres têm feito antropologia na contemporaneidade, tomando experiências de pesquisa com intensa relação com a política e com a arte, uma antropologia atravessada pelo fazer implicado e por uma dimensão de experimentação estética, audiovisual.

Títulos e Resumos

Por uma antropologia das miudezas
— Alexandra Eliza Vieira Alencar

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Por uma antropologia das miudezas

— Alexandra Eliza Vieira Alencar

Mulher, negra, mãe, florianopolitana, mãe, antropóloga e rainha do maracatu no sul do Brasil. Entendendo que a antropologia é um conhecimento incorporado me questiono qual conhecimento é produzido a partir desse cruzamento de marcadores sociais da diferença? Dessa maneira, esta comunicação tem como proposta de criar frestas dentro da herança colonial da disciplina da Antropologia e propor um saber/fazer intitulado antropologia das miudezas. O referencial teórico é pautado em epistemologias negras, sobretudo os conhecimentos produzidos por mulheres negras dentro e fora do campo disciplinar. A metodologia dá-se na tessitura das atividades acadêmicas e artivistas da autora, na qual por meio da observação, produção e participação, vai sistematizando uma forma de produção de conhecimento antropológico ancorada no corpo, na materialização das referências teóricas e na produção de grafias antropológicas mais empáticas. Tal proposta justifica-se no intento de que a antropologia possa ser uma produção de conhecimento científica em-vol-VIDA, ou seja evoque vidas em meio a sistemas de mortes que permeiam nossa sociedade.
Agindo com cuidado e afeto em uma emergência: reflexões sobre o resgate de fotos nas enchentes de 2024 no Rio Grande do Sul
— Fabiene Gama

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Agindo com cuidado e afeto em uma emergência: reflexões sobre o resgate de fotos nas enchentes de 2024 no Rio Grande do Sul

— Fabiene Gama

Entre abril e maio de 2024, experimentamos no Rio Grande do Sul uma catástrofe sem precedentes que levou o governador a decretar estado de calamidade pública e situação de emergência em diversos municípios. Durante a tragédia, algo nos chamou a atenção: os relatos de pessoas que compartilhavam a dor de perder álbuns de família e fotos de entes queridos, alguns já falecidos, assim como registros de momentos importantes da história familiar. Enquanto aprendíamos a salvar fotos de acervos institucionais, atuando como voluntárias auxiliando nos resgates, percebemos que os acervos privados, de pessoas em extrema vulnerabilidade, estavam em risco de desaparecimento, sendo descartados junto com os entulhos retirados das casas durante as limpezas. Desejando ajudar, nos mobilizamos no Núcleo de Antropologia Visual da UFRGS de forma muito emergencial e ativamos uma rede de especialistas dentro e fora do país para agir em prol da população. A rede nos auxiliou a adaptar conhecimentos especializados para informações, materiais, espaços e práticas acessíveis ao público mais amplo, que passamos a disseminar através de materiais informativos ilustrados nas redes sociais. Ao mesmo tempo, experimentamos os procedimentos na prática em um laboratório improvisado que acolheu acervos de pessoas que não tinham espaços ou condições para lavar suas fotos. Nesse processo, algumas coisas ficaram evidentes. Percebemos que nossa escuta ativa e a atenção que demos às demandas que emergiam da população, assim como o modo como traduzimos tais demandas em soluções que circularam em diferentes universos (a população leiga, especialistas e as redes sociais), só foi possível por conta da nossa formação antropológica, em especial no campo da Antropologia Visual, somada a um ativismo em prol de grupos sociais em situações de vulnerabilidade. Após a atuação inicial, por outro lado, problemas, inquietações e outras soluções foram surgindo e passamos a refletir sobre os impactos das nossas ações nas histórias e memórias dessas pessoas. Como recriar as narrativas dos álbuns que desmembramos? Como lidar com as marcas das enchentes nas fotografias? Desejamos apagar todas as marcas através de uma recuperação digital? É possível apagá-las? Através de experimentações estéticas com as imagens, passamos a testar novas formas de olhar para as fotografias, que agora possuem também as marcas do trauma. Nesta apresentação, abordarei esta forma de agir sob demanda, criando soluções criativas em consonância com a população atendida a partir da Antropologia Visual.
Redes, acolhimentos e ativismos: desafios e potencialidades na construção de formas de fazer antropologia
— Lucia Eilbaum

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Redes, acolhimentos e ativismos: desafios e potencialidades na construção de formas de fazer antropologia

— Lucia Eilbaum

Essa exposição é resultado de reflexões em andamento a partir de minha trajetória como antropóloga, formada entre a Argentina e o Brasil, entre a academia e o ativismo e no contexto de redes acadêmicas específicas. Por um lado, a apresentação irá discorrer sobre os desafios e potencialidades de produzir academicamente em rede: quais podem ser as implicações e singularidades dessa forma de produção? Por outro lado, tomará como foco a experiência mais recente relativa à construção da REMA - Rede Transnacional sobre Maternidades Destituídas, Violadas e Violentadas para refletir a partir dessa construção singular sobre a participação majoritária de mulheres nos temas tratados, sobre a articulação e imbricamento entre antropologia e ativismo e sobre a relação entre produção acadêmica e acolhimento.

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