Títulos e Resumos

• Inovações Territoriais em Diálogo Sul-Sul: Catálogos e Tecnologias Sociais

  — Katya Chavel

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  Inovações Territoriais em Diálogo Sul-Sul: Catálogos e Tecnologias Sociais

  — Katya Chavel

  O catálogo de inovação, derivado de concurso realizado em Moçambique, sistematiza e dá visibilidade a inovações territoriais enraizadas em saberes, práticas e tecnologias locais, com ênfase nas tecnologias sociais e arranjos produtivos contextualizados. Inserido na pesquisa Difusão do Conhecimento, Saberes Fazeres e Etnografia: um estudo na diáspora Moçambique–Bahia, constitui fonte estratégica para o debate teórico e empírico sobre inovação no Sul Global. A iniciativa articula a cooperação entre a Universidade do Estado da Bahia, a Universidade Eduardo Mondlane e o Centro de Investigação e Transferência de Tecnologias para o Desenvolvimento Comunitário. As actividades já estão em desenvolvimento, incluindo a sistematização do catálogo, a seleção amostral das inovações e o trabalho de campo inicial. No âmbito dessa etapa. A abordagem metodológica é qualitativa e prevê o acompanhamento dos processos criativos e das trajectorias de vida dos inventores de ao menos 5% das inovações catalogadas. Como estratégia de difusão do conhecimento em curso, está a ser estruturado o Museu Diaspórico da Tecnociência Moçambique–Bahia, fortalecendo diálogos Sul–Sul e a valorização de epistemes historicamente subalternizadas, em perspectiva contra-colonial e decolonial.

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• Para além dos públicos especializados: inovação e difusão do conhecimento antropológico em Moçambique

  — Sandra Manuel

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  Para além dos públicos especializados: inovação e difusão do conhecimento antropológico em Moçambique

  — Sandra Manuel

  Este artigo apresenta uma reflexão introdutória sobre formas alternativas de disseminação do conhecimento científico em Moçambique, articulando a discussão sobre difusão com uma abordagem crítica da inovação a partir da Antropologia. A análise parte do reconhecimento de que, no contexto académico moçambicano, a escrita continua a ocupar um lugar hegemónico na validação, circulação e avaliação do conhecimento, por meio de artigos, livros e comunicações científicas frequentemente restritos a públicos especializados e a plataformas de acesso limitado. Tal modelo tende a reforçar o caráter elitista da universidade e a sua distância em relação às dinâmicas sociais, culturais e linguísticas mais amplas. A reflexão ganha particular relevância em contextos onde a transmissão do conhecimento no quotidiano não se ancora prioritariamente na escrita, ou ocorre em línguas herdadas do colonialismo. Nesses cenários, a centralidade da produção escrita como principal critério de inovação científica contribui para a exclusão de amplos segmentos da população do acesso ao conhecimento produzido localmente, levantando questões éticas sobre a audiência, a relevância social e a responsabilidade pública da investigação antropológica. Com base na análise do contexto moçambicano, o artigo analisa práticas que expandem a disseminação do conhecimento para além da escrita, recorrendo a linguagens visuais, audiovisuais, artísticas e participativas. O artigo discute exemplos provenientes do contexto universitário, como o uso de videografia no ensino da Antropologia e iniciativas de formação em pesquisa audiovisual, bem como experiências realizadas fora da universidade, nas quais antropólogos e instituições de pesquisa investem na produção de documentários, exposições, colaborações com artistas e fóruns públicos de debate. Essas práticas não apenas ampliam os públicos alcançados, como também introduzem formas inovadoras de produzir, partilhar e legitimar o conhecimento antropológico. O artigo argumenta que a inovação, neste contexto, não deve ser compreendida como ruptura tecnológica ou produto mensurável, mas como processo situado de reinvenção das formas de comunicação científica, enraizado em relações, responsabilidades e contextos socioculturais específicos. Ao reconhecer a disseminação como espaço de experimentação epistemológica, a Antropologia contribui para repensar a inovação a partir de princípios de acessibilidade, pluralidade de linguagens e compromisso social. Por fim, a reflexão insere-se num horizonte de diálogo Sul-Sul, no qual experiências moçambicanas e brasileiras se colocam como mutuamente interpeladoras na construção de modos mais inclusivos de difusão e inovação do conhecimento.

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• Antropologia em Diálogo: Gestão do Conhecimento, Inovação, Pesquisada Encarnada e Justiça Cognitiva

  — Suely Aldir Messeder

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  Antropologia em Diálogo: Gestão do Conhecimento, Inovação, Pesquisada Encarnada e Justiça Cognitiva

  — Suely Aldir Messeder

  A antropologia se expande e se renova ao afirmar sua vocação para o diálogo com outros campos do conhecimento, tensionando fronteiras disciplinares sem perder densidade teórica e metodológica. Esse movimento não dilui o campo, mas o fortalece, ao incorporar problematizações oriundas de contextos sociotécnicos, institucionais e territoriais, reafirmando a antropologia como saber crítico, situado e relacional. Tal perspectiva é observável em autoras e autores que promoveram deslocamentos decisivos no pensamento antropológico contemporâneo, como Mary Douglas, Tim Ingold e Bruno Latour. É nesse horizonte que esta mesa se inscreve, ao articular antropologia, difusão do conhecimento científico e inovação, compreendida para além de uma lógica estritamente mercadológica. Os projetos apresentados partem de uma abordagem antropológica, mas não se restringem à análise interpretativa: incorporam também a gestão do conhecimento como dimensão estratégica para compreender e intervir nos processos de produção, circulação e institucionalização dos saberes. O primeiro projeto situa-se no campo da internacionalização e busca dar visibilidade aos saberes, práticas e tecnologias produzidos nos territórios da Bahia e de Moçambique. A partir do mapeamento de inovações territoriais, derivado de concurso realizado em Moçambique, evidencia tecnologias sociais, arranjos produtivos locais e soluções enraizadas em experiências históricas e culturais específicas, promovendo diálogos Sul-Sul e tensionando hierarquias epistêmicas. O segundo projeto dedica-se à análise integrada entre antropologia e gestão do conhecimento da inovação no âmbito dos Núcleos de Inovação Tecnológica da Bahia. Examina dinâmicas institucionais, desafios estruturais e potências pouco visibilizadas, com destaque para o Centro de Integração de Propriedade Intelectual e Transferência de Tecnologia da Bahia (CIPITT). A proposta combina mapeamento institucional, processos formativos, capacitação técnica e articulação em rede, operando na integração entre tecnociência solidária e altas tecnologias, na gestão estratégica da propriedade intelectual e na cooperação internacional Sul-Sul. Em conjunto, os projetos reafirmam a antropologia, em diálogo com a gestão do conhecimento, como campo central para pensar inovação, circulação de saberes e produção de futuros socialmente implicados.

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