MR 27 - Ciganos/Romani em Goiás: perspectivas de diálogo entre Antropologia, Política e Direito

Coordenação
Felipe Berocan Veiga (UFF)

Participantes
Felipe Berocan Veiga (UFF), Francielle Felipe Faria de Miranda (PUC GOIÁS), Aline Miklos (instituto vladimir Herzog)

Os Ciganos/Romani dos subgrupos Calon e Rom fazem parte da história e do desenvolvimento do Planalto Central desde sua ocupação em tempos coloniais, participando ativamente do comércio, da criação de animais e do transporte em antigas tropas, integrando o circuito de festas religiosas tradicionais do Divino Pai Eterno, consolidando santuários e cidades e ainda aderindo ao sonho modernista em torno da construção de capitais como Goiânia e Brasília. Atualmente, o Estado de Goiás abriga uma comunidade cigana significativa, sendo oficialmente registradas 3 mil pessoas em mais de 113 municípios, segundo dados do CadÚnico/IMB (2022), sendo a metade de seus beneficiários vivendo em Trindade, Itumbiara e Caldas Novas. Embora jamais tenham sido recenseados no Brasil pelo IBGE, com a maioria do grupo não mais vivendo acampado ou arranchado, há registros de ciganos em 79 acampamentos distribuídas por 58 municípios do Estado, enfrentando cotidianamente situações de exclusão e preconceito, somadas às dificuldades de acesso a serviços e aos problemas sociais e econômicos os mais variados. Diante de recentes conquistas históricas dos ciganos e de novos marcos legais, abrem-se aqui novas possibilidades de ativismo e de lutas políticas por direito e reconhecimento dos ciganos em áreas como saúde, educação, justiça, cultura e memória, habitação e direitos territoriais, merecendo especial atenção de pesquisadores, ativistas e representantes do poder público e do judiciário.

Títulos e Resumos

A presença cigana na cidade-santuário de Trindade em Goiás: entre festa, economia e política
— Felipe Berocan Veiga

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A presença cigana na cidade-santuário de Trindade em Goiás: entre festa, economia e política

— Felipe Berocan Veiga

A Festa do Divino Pai Eterno em Trindade, Goiás, cidade-santuário a cerca de 30 quilômetros de Goiânia, atrai grande quantidade de fiéis, romeiros e turistas todos os anos no período entre o final de junho e o início de julho, configurando uma das grandes festas religiosas da Região Centro-Oeste, reconhecida em 2016 pelo IPHAN como patrimônio cultural imaterial brasileiro. Trata-se de uma festividade única no mundo cristão, por reverenciar não os santos protetores, mas diretamente a figura de Deus Pai, louvando a imagem da Santíssima Trindade – Pai, Filho e Espírito Santo coroando Nossa Senhora ao centro. A romaria de carros de bois, momento ápice da festa, evoca a tradição das antigas tropas e boiadas que possibilitou o desenvolvimento de Goiás e a construção de sua moderna capital na década de 1930. O antigo transporte em carros de bois e o comércio votivo ao redor do santuário foram elementos centrais de atração de diversas famílias ciganas Calon (em sua maioria) e Rom Kalderash que passaram a se fixar na cidade, somando hoje aproximadamente 2.500 pessoas. Ao longo do tempo, os acampamentos ciganos deram origem aos bairros de Samara e Vila Pai Eterno, onde passaram a viver em casas de alvenaria. Ali desenvolvem atividades como a fabricação e o comércio de lençóis e outros itens de enxoval, a criação e venda de cavalos, realizam suas festas e devoções em “ranchos” e mobilizam políticas em diferentes setores junto ao poder público.

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