Títulos e Resumos

• O ritual Aiué como forma de mobilização étnica no quilombo Jauari

  — Marcos Alan Costa Farias

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  O ritual Aiué como forma de mobilização étnica no quilombo Jauari

  — Marcos Alan Costa Farias

  O efeito de concentrar descrições etnográficas em determinada região amazônica, em especial na Comunidade Remanescente de Quilombo Jauari, Território Quilombola Erepecuru, Pará, suscita alcançar maior dimensão ao ir além da unidade social enquanto lugar geográfico e ir ao encontro de novas possibilidades de reflexões. É neste cenário que viabilizo a reflexão sobre a relação entre a ciência antropológica e o conhecimento musical de quilombolas que transcendem a musicalidade através da interlocução com a dança, com a religiosidade e com a identidade étnica. Esses quilombolas, por meio da identidade coletiva instrumentalizada em movimentos socias, viabilizam estratégias para a manutenção de uma consciência de si mesmos. As estratégias que os quilombolas se mobilizam se dão por meio de suas práticas rituais, festas, músicas e danças para reafirmarem o processo de autodefinição que se impõem aos classificadores que tentam impor-lhes definições outras acopladas a interpretações coloniais. As observações e análises empíricas se ajustam em uma maneira nova de refletir a musicalidade e os movimentos gestuais, de modo a pensa-los para além dos conceitos pretéritos que se encerram em si mesmos e não reconhecem as diferentes formas de análises. A forma de refletir as práticas quilombolas como estratégias de mobilização étnica viabiliza uma nova maneira de pensar a antropologia da música e da dança. O intuito é justamente pensar aquilo que antes era visto apenas como forma técnica e agora refletir como o processo das práticas reverbera na demonstração da coerência do saber, em que as práticas rituais instituídas de música e dança deixam de ser produto e passam a ser o processo pelo qual quilombolas se mobilizam para a garantia e manutenção de direitos anteriormente negados. Cabe registrar que as terras tradicionalmente ocupadas pela comunidade quilombola Jauari e demais comunidades que compõem o Território Quilombola Erepecuru, aos serem mantidas sob regime de uso comum, se opõem a norma do mercado de terras. A autoconsciência cultural desses quilombolas apoiada no conhecimento profundo sobre sua realidade se instrumentaliza na luta que se impõem ao jogo de poder (ALMEIDA, 2011). A titulação de um território quilombola é, sobretudo, central para o processo de reorganização, na atualização de suas tradições culturais e na própria formulação de sua identidade. Contudo, o território titulado não afasta os interesses econômicos, haja visto a luta constante dos quilombolas do Erepecuru contra a presença de madeireiras, garimpos ilegais, pesca ilegal, assim como do combate para garantir que o turismo em território quilombola seja de forma sustentável e que respeite a autonomia, a preservação e a cultura quilombola, de modo a adequar ao turismo de base comunitária.

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