MR 13 - Antropologia do trabalho: entre técnica, ecologia e economia

Coordenação
Viviane Vedana (UFSC)

Debate
Jaime Santos Júnior (UFPR)

Participantes
Viviane Vedana (UFSC), Eduardo Di Deus (UNB), Lautaro Clemenceau (Centro de Estudios e Investigaciones Laborales (CEIL-CONICET))

Em anos recentes algumas obras têm se dedicado a discutir se é possível afirmar a existência de um campo da antropologia do trabalho, no Brasil, na América Latina e na Europa. Em comum, discute-se que o trabalho é um tema clássico de estudos antropológicos, em uma interface entre economia, política e estudos do mundo rural. No cenário contemporâneo de flexibilização de vínculos contratuais, reestruturação da legislação trabalhista e ascensão da pedagogia neoliberal do “empreendedorismo de si”, discutir o trabalho a partir da antropologia nos parece de pertinência evidente. Com a acentuação das mudanças climáticas e de novas fronteiras nas transformações técnicas, cumpre pensar de que maneira as abordagens etnográficas podem se posicionar diante dos mundos do trabalho em transformação. Consideramos que as abordagens antropológicas podem oferecer inspirações importantes sobre as definições do que é o trabalho, não apenas como efeito de relações estruturais entre trabalhadores e donos dos meios de produção, mas também como possibilidade de iluminar práticas produtivas singulares e complexas, além de informar sobre as formas de constituição mútua entre o trabalhador e os meios que utiliza em sua atividade laboral. Esta mesa pretende reunir pesquisas nas quais as abordagens clássicas relacionadas ao trabalho na antropologia dialoguem com perspectivas ecológicas e tecnológicas, buscando refletir sobre a constituição deste campo de pesquisa e suas potencialidades analíticas.

Títulos e Resumos

A mão de obra são as mãos em obra: pensar o trabalho a partir do engajamento nas atividades laborais
— Eduardo Di Deus

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A mão de obra são as mãos em obra: pensar o trabalho a partir do engajamento nas atividades laborais

— Eduardo Di Deus

Nesta comunicação, discuto o lugar do trabalho nas pesquisas antropológicas a partir do engajamento dos trabalhadores nas atividades laborais, com foco nos modos pelos quais se constroem habilidades técnicas, percepções sobre o fazer e formas de envolvimento nas tarefas. A proposta é abordar o trabalho a partir das práticas concretas e situadas, considerando-o como um fenômeno que se constitui na interface entre técnica e economia. O argumento dialoga com a definição de trabalho formulada por François Vatin, entendendo-o como uma atividade de vocação produtiva, e recupera, em Marx, a crítica à redução do trabalho à sua forma dominante na sociedade contemporânea, o assalariamento. Essa perspectiva permite recolocar o trabalho como um problema antropológico que excede os enquadramentos estritamente econômicos, exigindo a mobilização de uma abordagem antropológica de técnica, tal como formulada por Marcel Mauss. Propõe-se, assim, estudar o trabalho a partir do engajamento dos trabalhadores nas tarefas, atentando tanto para a maneira como eles se percebem no processo de trabalho quanto para os modos pelos quais destacam determinadas partes de suas atividades como um “vrai boulot” ou trabalho verdadeiro (termo de Alexandra Bidet). Essa abordagem conduz à questão da aprendizagem e da construção de habilidades e identidades em contextos locais de engajamento, recolocando a centralidade do fazer nos estudos antropológicos do trabalho. A atenção à habilidade e à sua construção não é nova nos estudos antropológicos do trabalho, em contextos rurais ou urbanos. Ao contrário, trata-se de um problema recorrente, que pode ser aprofundado a partir da reflexão de Simondon sobre a alienação técnica. Esse referencial permite enfatizar a importância de olhar para a gênese da habilidade técnica, tanto para compreender os processos de trabalho quanto para pensar as possibilidades de resistência dos trabalhadores em contextos capitalistas de exploração. Por fim, a comunicação aborda uma dimensão ecológica do trabalho, no sentido de considerar as interações com viventes não humanos e com os ambientes em determinadas atividades laborais, sem reduzir o trabalho a essas esferas. Essas questões serão discutidas a partir de extratos etnográficos de pesquisas anteriores com trabalhadores de seringais, bem como de reflexões iniciais de um campo em construção com outros grupos de trabalhadores que realizam atividades diretamente com árvores.
A Andinização Temporal Mineira. Uma forma de organização da produção e do trabalho mineiro no século XXI em uma ecologia complexa.
— Lautaro Clemenceau

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A Andinização Temporal Mineira. Uma forma de organização da produção e do trabalho mineiro no século XXI em uma ecologia complexa.

— Lautaro Clemenceau

A mineração, atividade extrativa presente desde tempos remotos, evoluiu no capitalismo contemporâneo sob influência da ecologia, da economia global e dos avanços tecnológicos. Nas últimas décadas, a demanda crescente por minerais, impulsionada por o ingresso de países como China e Índia como novos demandantes em grande quantidade, levou à concentração do setor em grandes corporações transnacionais que operam em larga escala. O consequente aumento dos preços de metais (como o cobre, ouro e prata) incentivou a exploração de jazidas de baixa qualidade em grande escala aproveitando as mudanças tecnológicas como mecanização, digitalização e automação. Este processo reduziu a necessidade do conhecimento tradicional dos mineiros, substituído por tecnologias avançadas. Como parte deste fenómeno, nos últimos trinta anos, a expansão para novas regiões atingiu a ecologias pouco ou quase inexploradas (como a cordilheira dos Andes na Argentina) e provocou processos de acumulação por despossessão, afetando populações locais e transformando territórios. Do ponto de vista do trabalho, esta expansão geográfica atingiu também para novas populações de trabalhadores que não tinham experiência do trabalho no setor da mineração (incluindo mulheres) nem de hábitat em ecologias diferentes do que viviam. O atual modelo de fixação da forca do trabalho baseia-se em "acampamentos desfamiliarizados", onde trabalhadores residem temporariamente e seguem um sistema de rotação chamado roster (ou “comutação mineira”). Esse modelo, imposto pelas empresas, nem sempre está adaptado às condições ecológicas locais, o que gera desafios de adaptação para os trabalhadores. A cordilheira dos Andes apresenta características particulares assim como problemas próprios para diferentes grupos humanos que se estabeleceram nos tempos antigos. Neste contexto nos perguntamos sobre a relação que estabelecem as empresas mineradoras com a natureza que exploram. De que maneira essas empresas atuam atualmente em contextos andinos extraindo minerais em grande escala? Como conseguem mobilizar um coletivo de trabalhadores não habituados a essa ecologia para que habitem e trabalhem temporariamente nesses locais? A que problemas ecológicos e sociais elas se deparam e quais são as estratégias que mobilizam para tentar resolvê-los? Qual são as respostas dos trabalhadores nessa experiência particular de trabalho? Este artigo propõe desenvolver o conceito de “Andinização Temporal Mineira” (ATM) para analisar o caso da mineração na cordilheira dos Andes na Argentina no século XXI. Este conceito busca compreender as mudanças no modo de organização da produção na mineração global e no trabalho dos mineiros ao mesmo tempo em que ele se atinge e se insere em novas ecologias na América Latina.
Trabalho, força de trabalho, gesto técnico: um ensaio sobre as relações entre antropologia do trabalho e antropologia da técnica
— Viviane Vedana

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Trabalho, força de trabalho, gesto técnico: um ensaio sobre as relações entre antropologia do trabalho e antropologia da técnica

— Viviane Vedana

O trabalho é um tema amplamente debatido na antropologia. Sua pertinência é evidente no atual cenário de desmonte de legislações trabalhistas, flexibilização dos vínculos contratuais e da ascensão de uma pedagogia neoliberal que fomenta a ideia de sujeitos empreendedores de si. Soma-se a isso o impacto das chamadas novas tecnologias nas relações de trabalho. Essa condição de instabilidade relacionada ao trabalho atinge de forma ainda mais severa a população negra do Brasil. Neste contexto, a abordagem do trabalho a partir da antropologia da técnica pode oferecer uma contribuição ao debate. Análises sobre o trabalho tendem a enfatizar as relações de produção, a exploração da força de trabalho, a organização sindical, os direitos e a saúde dos trabalhadores explorando sobretudo a relação estrutural entre trabalhadores e os donos dos meios de produção. Por sua vez, os estudos em antropologia da técnica concentram-se em sistemas sociotécnicos, mediações humano-máquina, tecnologias e habilidades práticas, mas o trabalho como categoria analítica frequentemente perde espaço. Apesar de pontos de contato evidentes, essas abordagens raramente convergem de modo sistemático. Proponho nesta apresentação relacionar as discussões de Simondon em sua teoria da individuação, com a perspectiva de Marx sobre o trabalho, compreendendo o gesto técnico como inseparável da prática laboral. Levando em consideração as diferenças teóricas entre os autores, parto da relação do gesto de trabalho com o objeto técnico, entendendo ambos como processos em co-constituição. Formulação que ressoa com a perspectiva de Marx, para quem o trabalhador se transforma ao transformar a matéria e se exterioriza no objeto produzido. É crucial não perder de vista o contexto histórico concreto em que tais transformações técnicas ocorrem: o capitalismo, no qual as tecnologias tendem a ser empurradas para a automação e baixo grau de tecnicidade, com vistas à ampliação do processo produtivo. Por outro lado, os processos cotidianos de trabalho apontam para os desvios nesta intenção, sobretudo nas lógicas criativas de relação com a tecnologia que podem ser observadas nas atividades dos trabalhadores. A distinção proposta por Marx entre trabalho e força de trabalho é um aspecto relevante deste debate. Se o trabalho é a atividade produtiva capaz de gerar valor de uso, que transforma a matéria ao mesmo tempo em que modifica o trabalhador, a força de trabalho, enquanto mercadoria, é aquilo que agrega valor ao produto e o insere na lógica do valor de troca. Essa distinção permite compreender como o capitalismo tende a reorganizar as práticas técnicas, transformando habilidades, gestos e saberes em mercadorias, ao passo em que os trabalhadores se adaptam às inovações técnicas, mas também as transformam.

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