MR 47 - IBGE e o campo afro religioso: sobre o que os dados tratam e sobre o que silenciam

Coordenação
Leonardo Oliveira de Almeida (UFC)

Debate
Ana Paula Mendes de Miranda (UFF)

Participantes
Joana D´Arc do Valle Bahia (UERJ), Edgar Rodrigues Barbosa Neto (UFMG), Olavo de Souza Pinto filho (UFRJ)

A mesa-redonda propõe discutir criticamente a relação entre os dados sobre religião produzidos pelo IBGE e a presença das religiões afro-brasileiras no cenário nacional. Embora o Censo seja uma das principais fontes estatísticas sobre pertencimento religioso, estudos apontam que suas metodologias nem sempre captam a complexidade das práticas de matriz africana. Historicamente, análises gerais pouco destacavam essas religiões, que surgiam de modo secundário ou diluídas em categorias amplas, ganhando evidência apenas em estudos específicos. Contudo, números recentes têm levado pesquisadoras, pesquisadores e a mídia a dedicar maior atenção a essas tradições, revelando novas interpretações sobre seu lugar no campo religioso brasileiro. O debate proposto busca analisar o que esses dados mostram e ocultam, além de refletir sobre os impactos dessas lacunas na formulação de políticas públicas, no reconhecimento de direitos e na visibilidade social desses grupos. Reunindo antropólogas e antropólogos de diferentes instituições, a mesa pretende fomentar discussões que apontem caminhos para aprimorar a representação das religiões afro-brasileiras nas estatísticas oficiais, fortalecendo sua legitimidade e contribuindo para um entendimento mais plural da religiosidade brasileira.

Títulos e Resumos

As religiões afro-brasileiras e os números: o caso do Rio Grande do Sul
— Edgar Rodrigues Barbosa Neto

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As religiões afro-brasileiras e os números: o caso do Rio Grande do Sul

— Edgar Rodrigues Barbosa Neto

Os dados religiosos resultantes do Censo de 2022 registraram um aumento significativo do número de pessoas que se declaram praticantes de religiões afro-brasileiras, passando de 0,3% registrado pelo Censo de 2010 para 1% da população atual. Confirmando uma tendência que já havia sido revelada pelos dados de 2010, a média do Rio Grande do Sul manteve-se superior à média nacional. Em 2010, a diferença era cerca de 5 vezes maior: 0,3% era a média nacional e cerca de 1,47% era a média do estado. Os dados de 2022 demonstram uma diferença relativamente menor, mas ainda assim significativa: a média nacional passou para 1% da população e aquela do estado para 3,2%. O propósito da presente comunicação não é exatamente explicar essa diferença, mas tentar pensar sobre esses dados a partir da sua relação com informações de natureza qualitativa, as quais nos ajudam a compreender o modo como esses números são situados pela experiência dos praticantes dessas religiões.
Impressões no mundo digital: crescimento nas mídias e modos de ser representar afro.
— Joana D´Arc do Valle Bahia

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Impressões no mundo digital: crescimento nas mídias e modos de ser representar afro.

— Joana D´Arc do Valle Bahia

A partir dos anos 90, temos a entrada dos afros religiosos no universo digital. Em Orishas net, Capone mostra como os santeiros nos EUA discutem a religião afro e a praticam trocando informações, e redefinindo fronteiras identitárias. A partir desta década a palavra orixás ganha terreno nas mídias sociais. O crescimento nas mídias sociais foi fundamental no processo de transnacionalização religiosa, mostrando como a construção de comunidades on line recriou comunidade de axé em vários lugares do mundo. Porém, a partir do período da pandemia de covid teremos um crescimento e diversificação da divulgação e oferta de serviços afro religiosos no país, e o Brasil se destaca como o terceiro país no mundo de maior uso das redes sociais. Penso em que medida essas confluências digitais são importantes para se pensar o crescimento das religiões afro no último censo do IBGE, e de que modos as produções midiáticas produzem novas representações sobre as identidades afro como identidades inclusivas.

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