GT 023 - Antropologia dos Esportes: questões clássicas e contemporâneas

Coordenação
Leonardo Turchi Pacheco (UNIFAL-MG)
Wagner Xavier de Camargo (UFSCAR)

Este grupo de trabalho (GT) tem como objetivo reunir antropólogas(os, es) e demais cientistas sociais que realizam pesquisas no campo do estudo de esportes, em específico com o desenvolvimento de etnografias, mas não necessariamente. Além disso, visa ampliar espaços de debate e diálogo sobre a “antropologia dos esportes”, subárea do conhecimento que vem se consolidando nos últimos anos, em distintos contextos regionais no Brasil e mesmo na América Latina. Dada a proximidade das Copas do Mundo de Futebol, de homens em 2026 e de mulheres em 2027, este GT privilegiará estudos críticos sobre futebol em suas dimensões hegemônica e plural – os diversos “futebóis”. Neste sentido, serão aceitas pesquisas que abordem as origens da antropologia do futebol, a relação entre futebol hegemônico e “futebóis” plurais, e destas expressões com os marcadores sociais da diferença (gênero, raça, etnia, idade, classe social), a produção de afetos e emoções, as sociabilidades do torcer, a questão dos megaeventos esportivos, as relações políticas e as resistências/coexistências nos diversos espaços deste campo esportivo. Desta forma, este GT tem como propósito contribuir com as reflexões estabelecidas em reuniões pregressas da RBA e RAM, acolhendo trabalhos que abordem os estudos clássicos e contemporâneos da antropologia do esporte/do futebol, em suas múltiplas dimensões temáticas, inter-relacionadas às vivências em torno da modalidade.

Títulos e Resumos

A hora delas: gênero e pertencimento em uma torcida chopp carioca
— Ana Caroline Lessa de Oliveira

Ver resumo

A hora delas: gênero e pertencimento em uma torcida chopp carioca

— Ana Caroline Lessa de Oliveira

O presente trabalho apresenta parte dos resultados obtidos em pesquisa etnográfica desenvolvida no âmbito do mestrado em Antropologia Social da autora, realizada junto ao Grêmio Recreativo Cultural Torcida Fogoró, uma torcida organizada do tipo chopp que apoia o Botafogo de Futebol e Regatas. Ao dialogar com a antropologia dos esportes e com os estudos sobre torcidas organizadas, o trabalho destaca a relevância analítica das torcidas chopp, frequentemente marginalizadas frente à centralidade atribuída às torcidas “de pista” e aos confrontos físicos - além destas categorias, as “barras” também são mobilizadas enquanto agremiações, discutindo aproximações e afastamentos entre as três. No caso da Fogoró, chama atenção sua intensa presença nos estádios - sintetizada no slogan “a torcida que viaja”, como vem se destacando na arquibancada alvinegra, marcando presença em todos os jogos do futebol profissional masculino do clube e também acompanhando outras modalidades esportivas, como as categorias de base, o futebol feminino e esportes olímpicos - e, sobretudo, pela expressiva participação e atuação feminina em sua organização cotidiana e em seus espaços de socialidade e deliberação. Nesta comunicação concentro-me especificamente na participação das mulheres na Fogoró, a partir do alambique feminino e das trajetórias de algumas interlocutoras de pesquisa - entre elas, Hericão, primeira mulher a ocupar a presidência de uma torcida organizada do Botafogo. Analiso como essas torcedoras constroem legitimidade, exercem liderança e negociam autoridade em um ambiente historicamente (e ainda tão) masculinizado, marcado por códigos de honra, disposições corporais e hierarquias de gênero. Abordo ainda categorias como cuidado, afeto e compromisso emergindo enquanto valores centrais na organização da torcida, tensionando modelos hegemônicos associados à virilidade e à violência física. Por fim, reflito sobre minha própria posição no campo enquanto mulher, torcedora e pesquisadora, mobilizando a noção de pesquisadora-nativa para pensar desafios metodológicos, éticos e analíticos implicados na produção de conhecimento em um universo marcado pela familiaridade e pelo meu envolvimento afetivo. Argumento que a experiência feminina na Fogoró ilumina outras formas do torcer organizado, contribuindo para ampliar o debate antropológico sobre esporte, gênero, pertencimento e socialidade torcedora.
O torcer na Universidade de Brasília: um levantamento analítico do campus Darcy Ribeiro
— Bárbara Ribeiro Perotto, Débora da Cruz Almeida, Yohannes de Mesquita Soares, Maria Fernanda Alves Eduardo, Lucas Cardoso dos Santos

Ver resumo

O torcer na Universidade de Brasília: um levantamento analítico do campus Darcy Ribeiro

— Bárbara Ribeiro Perotto, Débora da Cruz Almeida, Yohannes de Mesquita Soares, Maria Fernanda Alves Eduardo, Lucas Cardoso dos Santos

O presente estudo busca contribuir com as discussões do GT 023 - Antropologia dos Esportes: questões clássicas e contemporâneas, ao se inserir no debate sobre o esporte como fenômeno social, cultural e político, privilegiando a análise das práticas de torcer e das formas de engajamento esportivo no contexto contemporâneo. Ao investigar o perfil sociodemográfico e as modalidades de envolvimento dos torcedores em um espaço universitário, o trabalho mobiliza marcadores sociais da diferença e evidencia como afetos, identidades e sociabilidades são produzidos e negociados em torno do esporte. Além disso, ao considerar tanto modalidades esportivas hegemônicas quanto expressões e campeonatos esportivos locais e menos visibilizados, a pesquisa dialoga com a proposta do GT de refletir sobre a coexistência entre o esporte dominante e as práticas plurais, contribuindo para a compreensão dos futebóis e dos esportes em suas múltiplas configurações. Busca-se, assim, identificar quais modalidades são mais engajadas entre os estudantes de um campus da UnB e qual a forma mais comum de engajamento entre todos os torcedores; tal categoria estabelecida de acordo com a definição feita pelo Art. 178 da Lei nº 14.597 (Brasil, 2023). Dessa forma, ao articular dados quantitativos com categorias analíticas consolidadas nos estudos do torcer, o estudo aproxima abordagens metodológicas distintas e contribui para o debate antropológico sobre as transformações contemporâneas das práticas esportivas e do torcer. Para fins analíticos, os perfis dos torcedores serão interpretados a partir do trabalho do sociólogo Richard Giulianotti (2012) com as categorias de identidades contemporâneas de torcedores (para além dos clubes de futebol): Fanático, Fã, Seguidor e Flâneur estas que se alinham baseadas nas oposições binárias quente/frio e tradicional/consumidor. Tal abordagem permite compreender como diferentes formas de pertencimento, consumo e afetividade se manifestam nas práticas de torcer. Além disso, espera-se que a análise contribua para a compreensão do esporte como espaço de produção de sociabilidades, afetos e identidades, oferecendo subsídios para reflexões antropológicas sobre o torcer em suas configurações contemporâneas, ao mesmo tempo em que pode subsidiar a direção do campus e instâncias institucionais na formulação de políticas públicas voltadas ao fomento, à valorização e à ampliação das práticas esportivas no ambiente universitário.
Mulheres no apito: relações de poder e trajetórias de árbitras de futebol no Pará
— Carolline Oliveira Palheta

Ver resumo

Mulheres no apito: relações de poder e trajetórias de árbitras de futebol no Pará

— Carolline Oliveira Palheta

Esta pesquisa tem como tema central as trajetórias de mulheres na arbitragem de futebol no estado do Pará, analisando os processos de inserção, permanência e atuação dessas profissionais em um espaço historicamente marcado por normas patriarcais, masculinidades hegemônicas e desigualdades regionais. Partindo de referenciais da antropologia, dos estudos de gênero e de perspectivas decoloniais, o trabalho investiga como as árbitras paraenses vivenciam e interpretam sua experiência no futebol, bem como os desafios institucionais, simbólicos e sociais que atravessam suas trajetórias. O objetivo do estudo é compreender de que maneira essas mulheres constroem legitimidade e autoridade no campo esportivo, identificando os obstáculos relacionados às relações de gênero, raça, classe, sexualidade e território, além de analisar como suas práticas podem ser entendidas como performances de gênero e formas de resistência cotidiana. A pesquisa também busca evidenciar como a atuação dessas árbitras tensiona as estruturas de poder do futebol brasileiro e desestabiliza concepções naturalizadas que associam autoridade e competência ao masculino. A metodologia adotada é qualitativa, ancorada na pesquisa etnográfica, articulando revisão bibliográfica sobre futebol, gênero e arbitragem feminina, levantamento de dados institucionais junto à Confederação Brasileira de Futebol e à Federação Paraense de Futebol, observação participante em cursos e atividades de formação de árbitras, além de entrevistas com dirigentes e árbitras em diferentes estágios da carreira. O trabalho privilegia as narrativas das interlocutoras como fonte legítima de conhecimento, alinhando-se a uma perspectiva crítica que problematiza epistemologias coloniais e valoriza saberes situados. Ao analisar a arbitragem feminina no contexto amazônico, a pesquisa contribui para ampliar o debate sobre gênero e esporte no Brasil, evidenciando como as trajetórias das árbitras paraenses revelam tanto a persistência das desigualdades quanto as fissuras abertas nas estruturas patriarcais e regionais que organizam o futebol.
"Cazá!" Entre o campo e o simbolismo: reflexões metodológicas a partir de uma etnografia das arquibancadas do Sport Club do Recife.
— Ezequiel Fernandes Rosa de Santana, Eliane Anselmo da Silva, Matheus Moisés Araújo da Silva

Ver resumo

"Cazá!" Entre o campo e o simbolismo: reflexões metodológicas a partir de uma etnografia das arquibancadas do Sport Club do Recife.

— Ezequiel Fernandes Rosa de Santana, Eliane Anselmo da Silva, Matheus Moisés Araújo da Silva

O presente estudo propõe uma análise metodológica e narrativa das arquibancadas da torcida do Sport Club do Recife, buscando compreender os fenômenos simbólicos das expressões torcedoras a partir de uma abordagem etnográfica, articulada a reflexões epistemológicas sobre o fazer antropológico em contextos esportivos. A pesquisa parte da compreensão da arquibancada como um espaço marcado por intensidade afetiva, efemeridade das interações e performances coletivas, elementos que impõem desafios específicos ao trabalho de campo e à produção de conhecimento antropológico. A metodologia adotada é qualitativa, fundamentada na etnografia desenvolvida nas arquibancadas e no entorno do Estádio Adelmar da Costa Carvalho, conhecido como Ilha do Retiro, casa do Sport Club do Recife. O trabalho de campo contempla momentos distintos da experiência torcedora, como o pré-jogo, o decorrer das partidas e o pós-jogo, atentando para cânticos, conversas paralelas, gestos, silêncios e formas de interação entre torcedores. Como técnica complementar, mobilizaram-se conversas orientadas, possibilitando aprofundar a compreensão das categorias nativas e das interpretações atribuídas pelos próprios sujeitos às práticas de torcer. Esta etnografia constitui uma continuidade direta do trabalho apresentado na XV Reunião de Antropologia do Mercosul (RAM), em Salvador (BA), no qual predominou a análise iconológica das arquibancadas. Neste novo momento, observa-se um deslocamento metodológico da leitura de imagens para a experiência vivida em campo, enfatizando a presença do pesquisador e seu envolvimento nas dinâmicas observadas. Tal deslocamento implica refletir sobre o lugar do pesquisador, seus afetos, limites e possibilidades de observação, bem como sobre os regimes de verdade mobilizados na escrita etnográfica. O estudo dialoga com autores como Clifford Geertz, Pierre Bourdieu e outros referenciais da antropologia, permitindo uma abordagem interpretativa e crítica das estruturas simbólicas que atravessam o ato de torcer. Ao enfatizar os desafios e escolhas metodológicas da pesquisa em ambientes esportivos, o trabalho contribui para a antropologia do esporte ao fortalecer debates epistemológicos sobre etnografia, performance, simbolismo e produção de conhecimento em contextos de práticas esportivas. Palavras Chaves: Etnografia, Antropologia do Esporte, Futebol, Simbolismo.
Santa Cruz FC sob a perspectiva da Antropologia do Esporte: tradição, raça, identidade e resistência do movimento cultural futebolístico de Pernambuco
— Jullia Alves de Almeida, João Victor Souza de Azevêdo

Ver resumo

Santa Cruz FC sob a perspectiva da Antropologia do Esporte: tradição, raça, identidade e resistência do movimento cultural futebolístico de Pernambuco

— Jullia Alves de Almeida, João Victor Souza de Azevêdo

Partindo de uma etnografia baseada na participação observante (Spradley, 1980), este trabalho analisa a torcida do Santa Cruz Futebol Clube nos anos de 2024 e 2025 como continuidade histórica de um projeto coletivo de pertencimento, marcado por tradição, afetos e resistência. A escolha pela participação observante decorre do fato de que a presença em campo antecede a pesquisa: já participávamos dos jogos, da torcida e da vida do estádio enquanto torcedores do Santa Cruz FC, e é a partir dessa experiência prévia que o olhar antropológico se constitui. A pesquisa emerge, portanto, do deslocamento reflexivo de uma participação já existente para uma prática etnográfica sistematizada, na qual o pertencimento não é produzido pela investigação, mas reconhecido, explicitado e analisado. O Santa Cruz é abordado aqui não apenas como instituição esportiva, mas como um movimento cultural pernambucano, cuja singularidade está profundamente ligada à sua relação histórica com as populações negras e pobres do Recife. Reconhecido como o primeiro clube de Pernambuco a ser fundado por pessoas negras, e aceitá-las em seus quadros, construindo assim uma torcida massivamente popular, o Santa Cruz consolidou-se como espaço simbólico de enfrentamento às hierarquias raciais e de classe no futebol. A história do Santa Cruz FC distingue-se no cenário pernambucano por sua postura pioneira na inclusão racial, em um contexto histórico no qual clubes esportivos reproduziam práticas explícitas de exclusão de pessoas negras. Desde suas origens, o Santa Cruz se constituiu como espaço de acolhimento das camadas populares e negras da cidade, convertendo-se em símbolo de democratização do futebol local. A partir da análise documental e do trabalho de campo é notório que a identidade de ‘Ser Santa Cruz’ implica permanecer, resistir e afirmar pertencimento em fases adversas, configurando o clube como prática cultural que extrapola o campo esportivo. Nesse sentido, o Santa Cruz pode ser compreendido como um movimento cultural para além do futebol, articulando raça, classe, território e memória coletiva. O estádio torna-se espaço de produção simbólica onde o corpo negro, a emoção e a voz da torcida constroem uma etnografia viva da cidade. Como antropólogos tricolores, observamos essa continuidade de uma tradição que, apesar dos altos e baixos do desempenho futebolístico, segue sendo transmitida de geração para geração, em um processo de construção de identidade. Filhos/as e netos/as seguem o exemplo dos pais e avós, não apenas por amor ao time, mas porque estão imersos em uma narrativa de resistência e luta que se reforça no cotidiano. O Estádio José do Rego Maciel não é apenas um local de competição, mas um espaço de encontro, de troca de experiências e, acima de tudo, de resistência.
"O Brasil hoje é o centro do mundo": Copa do Mundo de 2014 e os discursos de parlamentares do Partido dos Trabalhadores
— Leonardo Turchi Pacheco, Gleyton Trindade, Thiago Rodrigues Silame

Ver resumo | Trabalho completo

"O Brasil hoje é o centro do mundo": Copa do Mundo de 2014 e os discursos de parlamentares do Partido dos Trabalhadores

— Leonardo Turchi Pacheco, Gleyton Trindade, Thiago Rodrigues Silame

Este trabalho aborda pela perspectiva antropologica em diálogo com a dimensão politica, os discursos dos parlamentares do Partido do Trabalhadores (PT) sobre a Copa do Mundo realizada no Brasil em 2014. Foram coletados 74 discursos sobre a realização da Copa do Mundo proferidos pelos parlamentares do PT entre 07/02/2013 e 05/08/2014 na fase de comunicação denominada Pequeno Expediente pelo Regimento da Câmara dos Deputados. Destes 74 foram selecionados 52 discursos de parlamentares os quais os Estados sediariam jogos da Copa de 2014. As analises destes discursos foi realizada pelo método interpretativo fundamentado em Clifford Geertz e pelas orientações de Jocelyn Létourneau e Sylvie Pelletier sobre a intepretação de fontes documentais. Desta forma, os achados provenientes dos discursos dos parlamentares do PT apontam para similaridades com a ideologia nacionalista utilizada por generais e pela classe dominante brasileira no período da ditatura militar. Assim, o tema da identidade nacional identidade nacional atravessado por ufanismos econômicos e nacionalistas se tornam centrais, sendo vez ou outra, acrescidas de temas pontuais como o racismo, turismo (sexual) e trabalho infantil.
Da Antropologia do Futebol à Antropologia das Práticas Esportivas: tensionamentos na institucionalização de um campo
— Wagner Xavier de Camargo

Ver resumo

Da Antropologia do Futebol à Antropologia das Práticas Esportivas: tensionamentos na institucionalização de um campo

— Wagner Xavier de Camargo

Este trabalho traça a trajetória do campo de conhecimento relativo à antropologia do esporte no Brasil, com foco na transição de uma “antropologia do futebol” para uma mais ampla e eclética “antropologia das práticas esportivas”. A análise parte dos fundamentos do campo, na década de 1970, passando pela centralidade do futebol como objeto e pelas críticas ao paradigma unívoco de Roberto DaMatta. Destaca-se o processo de legitimação e proliferação temática a partir dos anos 2000, com a diversificação de abordagens e a emergência de novos atores e perspectivas. O estudo ainda enfatiza as disputas narrativas na institucionalização do campo em anos mais recentes, período em que categorias tradicionais são tensionadas pela incorporação de marcadores sociais da diferença, como gênero, raça, sexualidade e deficiência. A noção de “múltiplos futebóis” simboliza essa ampliação, abrangendo práticas de mulheres, grupos LGBTQIA+, pessoas com deficiência e outros grupos, revelando o esporte como um fenômeno complexo e um poderoso índice de transformações sociais e políticas. Conclui-se que essa expansão temática e teórica redefine o campo, promovendo diálogos interseccionais e desafiando leituras canônicas sobre futebol e esporte.
"Negro tem que ter nome e sobrenome...": relações jocosas e a tecnologia do riso na racialização do futebol brasileiro- caso Nega Brechó.
— Yordanna Lara Rego

Ver resumo

"Negro tem que ter nome e sobrenome...": relações jocosas e a tecnologia do riso na racialização do futebol brasileiro- caso Nega Brechó.

— Yordanna Lara Rego

“Negro tem que ter nome e sobrenome, senão os brancos arranjam um apelido... ao gosto deles” (GONZALEZ, 2018). A advertência de Lélia Gonzalez é uma chave etnográfica para compreender como o futebol brasileiro opera como um dispositivo de racialização em toda sua dimensão, disfarçado sob a aparência do riso. Este trabalho busca desestabilizar entendimentos folclorizantes do futebol como arena democrática, propondo uma análise das relações jocosas entre torcedores e do racismo recreativo como tecnologia simbólica de subalternização das pessoas negras, sustentada pela linguagem do humor e do apelido — que transforma sujeitos em estigmas. Ancorados nos estudos de Guedes (2010) e Gastaldo (2012), reconhecemos o futebol como fenômeno cultural, mas tensionamos suas abordagens a partir da teoria feminista negra brasileira. Mobilizando os conceitos de dispositivo da racialidade (CARNEIRO, 2023) e interseccionalidade insurgente (AKOTIRENE, 2019), proponho uma reconfiguração crítica do campo antropológico, marcado por epistemologias brancas que neutralizam a dimensão racial. O futebol é compreendido como um campo racializado, onde o corpo negro, glorificado como ídolo esportivo e/ou torcedor/a símbolo, permanece submetido à caricatura e desumanização. As mulheres negras enfrentam invisibilização e hiperssexualização, evidenciando o entrelaçamento de opressões que a interseccionalidade revela (AKOTIRENE, 2019). Concluo que pensar o futebol sob a teoria feminista negra é reposicionar perguntas fundamentais: quem tem o direito de nomear? quem tem o direito de rir? e quem continua sendo o alvo do riso? Retomar o “nome e sobrenome” de Lélia Gonzalez é um gesto de insurgência contra a colonialidade que ainda estrutura a cultura brasileira.

Nenhuma atividade encontrada.