Títulos e Resumos

• Do pico à pista: Memória e identidade na trajetória da Trinda Times

  — Amanda de Oliveira Gabinio

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  Do pico à pista: Memória e identidade na trajetória da Trinda Times

  — Amanda de Oliveira Gabinio

  O presente trabalho é parte de uma pesquisa de mestrado em andamento sobre a trajetória da pista de skate Trinda Times, localizada no bairro Trindade em Florianópolis (SC), que – através de memórias, narrativas e arquivos pessoais de skatistas locais – visa analisar os sentidos dados a esse espaço pelas diferentes gerações de ocupantes ao longo de mais de duas décadas de existência. A análise fundamenta-se na distinção entre duas fases da Trinda: seu primeiro momento enquanto uma pequena pista mal projetada, mas transformada em um pico através da ocupação dos skatistas locais – inclusive ultrapassando delimitações espaciais e subvertendo usos de equipamentos, a exemplo da dominação da quadra poliesportiva; e, atualmente, como a maior pista de street skate de Santa Catarina, em moldes que permitem que seja, com frequência, sede de campeonatos profissionais. Assim, observa-se como a identidade dos skatistas locais foi forjada na autogestão daquele espaço e, posteriormente, abalada por sua demolição. Há, de um lado, a memória afetiva de um apelido, que guarda a essência de um movimento orgânico; de outro, a institucionalização realizada pela prefeitura, que oficializa o nome da nova pista como “Trinda Times” mas concebe aquele novo espaço como local de treinamento e competições, e o skate como uma ferramenta de cidadania – lida, nesse contexto, como sinônimo de civilidade (Machado, 2012). Este percurso evidencia a complexa relação entre as dimensões citadina e esportiva do skate e seus conflitos e articulações a depender da situação – o que, por vezes, revela também questões afetivas e políticas – tornando a Trinda Times um objeto privilegiado para compreender processos de produção social do espaço e de afirmação de identidades sociais, passando por questões como memória, localismo e patrimônio.

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• "Aqui o movimento é bom": uma etnografia sobre o comércio de rua no Centro Histórico de São Luís (MA)

  — Ana Beatriz Silva Ferro Sousa

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  "Aqui o movimento é bom": uma etnografia sobre o comércio de rua no Centro Histórico de São Luís (MA)

  — Ana Beatriz Silva Ferro Sousa

  Nesta pesquisa analiso as práticas cotidianas de trabalho de vendedores ambulantes e suas estratégias de permanência no espaço público da Rua Grande, no Centro Histórico de São Luís (MA). Por meio da etnografia, acompanhei o cotidiano de vendedores de rua que mantêm suas bancas há mais de dez anos nesse logradouro que é um dos principais centros comerciais da cidade. Enfatizo, especialmente, a trajetória de Dona Luzia, matriarca que criou suas três filhas com as vendas na banca. Neste caso exemplar, e de outros vendedores ao entorno de Dona Luzia, observei como se dão a conquista dos pontos de venda e os acordos, negociações e tolerâncias que envolvem a permanência nesses espaços, situados em uma zona ambígua entre o formal e o informal. Percebi formas de se relacionar que ultrapassam interesses econômicos e de trabalho, e suscitam lógicas próprias de afeto, solidariedade e reciprocidade, bem como constroem certas noções de família. Registrei que há diferentes motivações que levam as pessoas a adentrarem e permanecerem nesse tipo de trabalho, para além de uma falta de escolha ou baixa escolaridade. Aqui, busco evidenciar que o trabalho ambulante não se restringe à banca e ao momento da venda em si, mas envolve deslocamentos entre moradia, rua e banca, articulando diferentes espaços e tempos da vida cotidiana, como idas aos pontos de revenda, locais de armazenamento (em alguns casos, a própria casa), lugar de confecção de mercadorias artesanais. Esses movimentos refletem a porosidade dos limites entre as esferas da vida dos vendedores. Concluo que é uma forma de trabalho marcada por dificuldades, mas também uma possibilidade de fazer a vida e alcançar autonomia financeira em um contexto de adversidades socioeconômicas. Nesse sentido, um olhar analítico acerca da agência desses vendedores e os significados pelos quais pensam suas vidas faz-se fundamental para compreensão do contexto social do comércio de rua na cidade de São Luís, ao passo em que evita reduzir e homogeneizar esse grupo de trabalhadores a uma noção de precariedade. Ao apropriarem-se do espaço público e ressignificarem a paisagem urbana, os ambulantes criam um dinamismo sociocultural próprio, que contrasta com a racionalidade formal de ordenamento do espaço. A Rua Grande é, portanto, não apenas um espaço de circulação de pessoas e transações comerciais, mas um lugar de construção de identidades, afetos e modos de vida. Palavras-chave: Comércio de rua; Vendedor ambulante; Trabalho informal; Rua Grande.

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• Do mosaico ao cromático: contraste de paradigmas na antropologia urbana

  — André Rocha Rodrigues

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  Do mosaico ao cromático: contraste de paradigmas na antropologia urbana

  — André Rocha Rodrigues

  O objetivo deste texto é apresentar um contraste entre os conceitos de "cidade mosaico" e "cidade cromática". No início do século XX, Robert Park e Ernest Burgess afirmavam que os avanços no transporte e na comunicação transformaram radicalmente a organização social das metrópoles modernas. Os autores argumentam que a vida urbana substituiu as relações primárias e íntimas por interações secundárias e superficiais, enfraquecendo os laços comunitários tradicionais. Essa transição geraria um cenário de maior mobilidade individual, no qual as pessoas vivem próximas, mas permanecem desconhecidas entre si. Embora essa mudança, segundo os autores, contribua para o aumento da criminalidade e a desintegração moral, ela também transforma a cidade em um refúgio para a diversidade. Dessa forma, o ambiente urbano atua como um espaço onde personalidades excêntricas ou geniais encontram a liberdade necessária para florescer. Em última análise, a cidade grande é descrita como um mosaico de mundos sociais que oferece tanto perigos quanto estímulos únicos ao desenvolvimento humano. Na contemporaneidade, com base em um trabalho etnográfico com travestis que atuam no mercado do sexo, apresento o conceito de cidades cromáticas. O conceito é proposto para descrever a urbe não como divisões administrativas fixas, mas como um fluxo contínuo e subjetivo que se materializa nos próprios corpos em deslocamento. Argumento que essas vivências travestis funcionam como uma cartografia viva, integrando experiências de transformação corporal e resistência política ao tecido urbano contemporâneo. Espera-se com este trabalho não a refutação do clássico trabalho de Park e Burgess, mas contrastar os pensamentos, colocando em perspectiva uma análise do século passado com uma etnografia contemporânea, de modo a instigar novas reflexões na antropologia urbana e nos estudos da cidade.

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• Centralidades do Centro em perspectivas citadinas: uma análise bibliográfica

  — Davi Silva Duarte

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  Centralidades do Centro em perspectivas citadinas: uma análise bibliográfica

  — Davi Silva Duarte

  A proposta dessa pesquisa é compreender as diversas formas de fazer cidade que estão em curso no Centro de São Paulo. Para isso, a pesquisa reuniu bibliografias interdisciplinares, em grande parte da antropologia, geografia e urbanismo, questionando a centralidade do Centro de São Paulo a fim de: problematizar a ideia de “centralidade” como categoria que segue o percurso do capital; e introduzir outras maneiras de compreender o Centro de São Paulo e a sua centralidade. Assim, a perspectiva microssocial da antropologia da e na cidade focando nas táticas que os citadinos desenvolvem nesta região foram tomadas para analisar os trabalhos produzidos nas últimas duas décadas. Nesse sentido, tal perspectiva se delimitou em três enfoques: o Movimento LGBTQIA +, a Juventude e o Movimento Social. A partir disso, observou-se a pluralidade de “centralidades” que foram/estão sendo construídas por meio da constituição de territorialidades que transformam espaços historicamente estabelecidos, de diversas sociabilidades desenvolvidas dentro de cada movimento, assim como de suas disputas com os “outros”. Portanto, o trabalho oferece maneiras diferentes de habitar, percorrer, utilizar e inventar a cidade pela perspectiva do praticante da cidade como formas de compreensão mais macrossocial da experiência urbana.

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• "Muita aventura e vento na cara!": transformações geracionais e percepções conflitantes sobre uma periferia paulistana

  — Inácio de Carvalho Dias de Andrade, Debora Caje Yamamoto

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  "Muita aventura e vento na cara!": transformações geracionais e percepções conflitantes sobre uma periferia paulistana

  — Inácio de Carvalho Dias de Andrade, Debora Caje Yamamoto

  Descrevendo a produção criativa do espaço urbano por crianças e adolescentes de uma periferia da Zona Leste de São Paulo, investiga-se como as percepções de pertencimento, autonomia e cuidado são transformadas geracionalmente. Em conversas com meninos e meninas entre 7 e 13 anos, a rua aparece como o espaço privilegiado do brincar, processo através do qual estabelecem vínculos com o território. Apesar da precária infraestrutura urbana e da falta de opções de lazer, as crianças buscam criar espaços lúdicos, seja pulando o muro da creche durante os fins de semana, seja andando de bicicleta em cima das calçadas. Por meio do encontro nas ruas, elas produzem uma extensa rede de sociabilidade e adquirem o “conhecimento” de um bairro atravessado por diferentes formas de violência e redes de cuidado. Esse domínio do espaço público gera um sentimento de pertencimento e liberdade, manifestado no desejo de permanecer no local. Porém, a chegada da adolescência constitui um momento de ruptura no qual muitos jovens passam a sofrer pressões financeiras de familiares e são obrigados a assumir maiores responsabilidades. Além do mais, os espaços de socialização disponíveis passam a ser fortemente associados à violência, uso de drogas e comportamentos sexuais de risco, fazendo com que muitos sonhem em mudar de casa. Em meio a tudo isso, com um discurso permeado por questões de raça, gênero e segregação urbana, coletivos jovens e grupos culturais criam novas cenas e espaços de convivência.

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• Cartografias culturais e citadinidades: práticas culturais, projetos de vida e modos de fazer cidade no sul do Brasil

  — José Luís Abalos Júnior, Schelen Scherer de Freitas

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  Cartografias culturais e citadinidades: práticas culturais, projetos de vida e modos de fazer cidade no sul do Brasil

  — José Luís Abalos Júnior, Schelen Scherer de Freitas

  Este trabalho propõe uma reflexão antropológica sobre as citadinidades contemporâneas a partir da análise de práticas culturais, projetos de vida e formas situadas de fazer cidade no sul do Rio Grande do Sul. A pesquisa integra o projeto Cartografias culturais no Sul Gaúcho: etnografia, imagem e projetos de vida na cidade, coordenado pelo autor e financiada pela Universidade Federal do Rio Grande (ICHI/FURG) cujo objetivo é compreender como coletividades urbanas produzem sentidos, usos e disputas do espaço urbano por meio de práticas culturais, circuitos de sociabilidade e formas de engajamento na politica institucional através dos conselhos municipais de cultura. Em diálogo direto com a proposta do GT, o trabalho parte da compreensão da cidade como um processo relacional e heterogêneo, produzido cotidianamente por citadinos (Machado, 2022), grupos culturais e instituições. A investigação enfatiza as tensões entre táticas e estratégias, legalidades e ilegalidades (Telles, 2010), bem como os usos e contra-usos dos espaços urbanos (Leite, 2002), observando como práticas culturais operam simultaneamente como formas de habitar, de reivindicar direitos e de produzir visibilidade no espaço público. Metodologicamente, a pesquisa articula etnografia urbana, cartografia social e antropologia visual, acompanhando trajetórias, eventos, ocupações simbólicas do espaço e redes de sociabilidade que atravessam diferentes escalas da cidade. O trabalho analisa tanto ações situadas e microssociais - como performances culturais, encontros, festivais, práticas religiosas e artísticas - quanto suas relações com macroprocessos de gestão urbana e cultural, como políticas públicas, editais, conselhos e programas institucionais. Ao evidenciar a interdependência entre ações táticas dos citadinos e estruturas formais de governança urbana, o trabalho busca superar a dicotomia entre abordagens centradas "na" ou "da" cidade. Argumenta-se que cada prática social observada, ainda que localizada, participa ativamente da produção do urbano e da constituição de experiências de citadinidade. Dessa forma, a pesquisa se propõe a compreender as múltiplas maneiras de fazer cidade, ressaltando as contradições, disputas e criatividade que atravessam o viver urbano contemporâneo. LEITE, Rogerio Proença. Contra-usos e espaço público: notas sobre a construção social dos lugares na Manguetown. Revista brasileira de ciências sociais, v. 17, p. 115-134, 2002. MACHADO, Giancarlo Marques Carraro. A cidade do skate: sobre os desafios da citadinidade. Hucitec Editora, 2022. TELLES, Vera da Silva. A cidade nas fronteiras do legal e ilegal. Argvmentvm Ed.: Belo Horizonte, 2010.

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• Entre grades e manobras: citadinidade, skate de rua e disputas pelo espaço público no Vale do Anhangabaú

  — José Vitor Carignato David, Giancarlo Marques Carraro Machado

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  Entre grades e manobras: citadinidade, skate de rua e disputas pelo espaço público no Vale do Anhangabaú

  — José Vitor Carignato David, Giancarlo Marques Carraro Machado

  A apresentação analisa as disputas em torno do uso do Vale do Anhangabaú, no centro de São Paulo, após sua recente reforma e concessão à iniciativa privada. A partir de uma abordagem etnográfica realizada entre 2020 e 2024, o foco recai sobre a presença e as práticas dos skatistas de rua, sujeitos históricos do espaço, que seguem mobilizando formas cotidianas de permanência, resistência e negociação frente às estratégias de vigilância, controle e mercantilização do espaço público. O novo modelo de gestão do Vale, marcado pela intensificação de eventos privados, cercamentos recorrentes, paisagismo hostil e padronização dos usos, promove exclusões simbólicas e materiais, tensionando os sentidos do que é público na cidade contemporânea. A apresentação demonstra como, mesmo diante dessas transformações, os skatistas produzem táticas que desafiam a homogeneização dos usos, reafirmando vínculos afetivos, memórias coletivas e modos singulares de habitar a cidade. A análise dialoga com referenciais da Antropologia Urbana e dos estudos críticos sobre o urbanismo neoliberal, mobilizando conceitos como citadinidade, tática, cidadania insurgente e paisagens de poder. Ao explorar as fricções entre planejamento e prática, disciplina e improviso, o trabalho evidencia que o espaço urbano não se reduz aos projetos institucionais que o regulam, sendo continuamente reinventado por seus usuários cotidianos. Ao tomar o skate de rua como chave analítica, a apresentação contribui para os debates sobre centralidades urbanas, direito à cidade e gestão privatizada dos espaços públicos, destacando como práticas ordinárias podem produzir brechas de contestação e resistência no interior da cidade neoliberal.

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• Contradições da citadinidade: gestão urbana, população em situação de rua e políticas de cuidado

  — Luana Lima Godinho

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  Contradições da citadinidade: gestão urbana, população em situação de rua e políticas de cuidado

  — Luana Lima Godinho

  Contradições da citadinidade: gestão urbana, população em situação de rua e políticas de cuidado Este trabalho propõe analisar as controvérsias jurídicas e institucionais em torno da política de saúde mental no contexto urbano, tomando como eixo empírico e analítico as disputas em torno da gestão de populações consideradas indesejáveis na cidade. A partir dos princípios assegurados pela Lei nº 10.216/2001, marco da Reforma Psiquiátrica brasileira, examina-se como propostas normativas recentes, a exemplo do PL nº 47/2025, reatualizam tensões históricas entre cuidado em liberdade e práticas de contenção, reinscrevendo no espaço urbano dispositivos de controle que limitam a ampliação da cidadania. Como destacam Amarante e Torre (2018), o modelo manicomial fundou-se no isolamento e na retirada do “louco” da vida urbana, do trabalho, do convívio social e da cultura, produzindo efeitos duradouros na forma como a cidade lida com a diferença. O debate em torno da Política Municipal de Assistência Integral dirigida a pessoas com transtornos mentais e/ou que fazem uso de substâncias psicoativas na cidade de Niterói. A investigação concentra-se na atuação de agentes públicos da gestão municipal responsáveis pela implementação dessas ações no espaço público, especialmente junto à população em situação de rua. O estudo examina como os macroprocessos de gestão urbana incidem sobre experiências urbanas situadas, revelando disputas em torno da cidadania, do direito à cidade e da ocupação do espaço público. A população em situação de rua (PSR) configura-se como um grupo social cuja presença nos contextos urbanos contemporâneos evidencia, de maneira aguda, as contradições da citadinidade e os modos desiguais de produção das cidades. Longe de constituir apenas um efeito residual da exclusão social, essa população expressa formas específicas de habitar, circular e permanecer na cidade, situando-se em zonas de tensão entre acessos e interditos, legalidades e ilegalidades, visibilidades e invisibilidades. Seus modos de ocupação dos espaços públicos revelam tanto estratégias institucionais de ordenamento urbano quanto táticas cotidianas de sobrevivência, resistência e reinvenção do urbano. Nesse sentido, as desigualdades raciais manifestam-se de forma particularmente acentuada, tendo os corpos negros como seu principal expoente. Palavras chaves:Gestão urbana, População em situação de rua, Políticas de cuidado.

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• Experiências de jovens mais jovens em relação à escola e à cidade: uma etnografia de projetos do contraturno escolar sob uma perspectiva interseccional

  — Maria Eduarda de Moraes Torres

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  Experiências de jovens mais jovens em relação à escola e à cidade: uma etnografia de projetos do contraturno escolar sob uma perspectiva interseccional

  — Maria Eduarda de Moraes Torres

  Essa pesquisa etnográfica objetiva apresentar reflexões iniciais sobre a relação entre a constituição de espaços de sociabilidade juvenil na escola e cidade e as experiências estudantis, considerando o curso da vida, as relações de gênero e a sua articulação com outros marcadores sociais como raça e classe. Em uma perspectiva interseccional, busca-se compreender essa mútua relação considerando a participação estudantil em projetos do contraturno escolar na rede municipal de ensino fundamental na periferia de São Paulo. Com isso, visa-se analisar como as meninas e meninos produzem apropriações diversas do contexto escolar e espaços hegemonicamente femininos, masculinos ou não. Ao mesmo tempo, busca-se discutir e descrever como esses espaços também constituem subjetividades juvenis e sociabilidades na comunidade escolar e nos territórios. Considerando o Ensino Fundamental, destaca-se o objetivo de evidenciar esse momento no curso da vida e o ponto de vista das e dos jovens mais novos sobre as suas experiências. A etnografia é realizada com um coletivo feminista que se organiza como um projeto do contraturno escolar situado em uma escola na zona leste paulistana, no Cidade Líder e em um coletivo feminista em uma escola na zona sul, no Grajaú. A princípio, discute-se a relação dos meninos e das meninas com espaços da escola e espaços públicos do bairro a partir de entrevistas com docentes e observação participante realizada em um dos coletivos.

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• Coletivos culturais, práticas de mobilização social e grupos armados na Zona Oeste do Rio de Janeiro

  — Monique Batista Carvalho

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  Coletivos culturais, práticas de mobilização social e grupos armados na Zona Oeste do Rio de Janeiro

  — Monique Batista Carvalho

  Este trabalho apresenta resultados parciais de uma pesquisa em andamento sobre formas de organização coletiva de base local em territórios atravessados por conflitos armados na cidade do Rio de Janeiro, com foco em bairros da Zona Oeste. Nas últimas duas décadas, o cenário da violência urbana tem passado por transformações significativas, especialmente em função da expansão territorial de grupos de milicianos, que disputam entre si e com as facções do tráfico, o controle armado de favelas e áreas periféricas da cidade. Essa situação resulta em uma realidade para os moradores que caracterizamos como "cerco" (Machado da Silva, 2008), onde o cotidiano é gravemente marcado por situações de insegurança e imprevisibilidade. Percebemos o “cerco” também nas diversas formas de organização dos moradores seja em áreas dominadas por facções do tráfico de drogas, seja em áreas dominadas por grupos pertencentes às milícias. Apesar desse contexto, temos observado práticas culturais e ações coletivas organizadas por grupos que se autodeclaram como coletivos, os quais mobilizam a linguagem da cultura como ferramenta política e que têm apresentado novos repertórios de mobilização assim como novas formas de atuação no espaço público e na esfera política e institucional. O campo da pesquisa se dá em bairros da Zona Oeste, região particularmente relevante por ser considerada o berço das milícias, concentrar a maior parte da população da cidade e os menores investimentos públicos. A partir de um mapeamento dos grupos contemplados pelos editais de fomento das secretarias estadual e municipal de cultura, com recursos das leis Aldir Blanc e Paulo Gustavo, destacamos alguns grupos para realização de entrevistas em profundidade e acompanhamento das atividades realizadas como intervenções artísticas, eventos culturais, rodas de conversa e ações formativas. Nosso pressuposto é que a população do Rio de Janeiro tem seu cotidiano impactado pela atuação dos grupos armados em territórios periféricos, e que tal atuação tem se modificado substancialmente nas décadas mais recentes. Contudo, as ações e atividades relacionadas à cultura podem nos apresentar outras formas de organização e mobilização frente ao cenário de reconfiguração do crime e dos criminosos. Buscamos compreender como grupos e coletivos locais produzem sentidos de pertencimento, fortalecem redes de solidariedade e criam estratégias de mobilização diante dos desafios sociais e urbanos. A partir de experiências diversas, pretende-se refletir sobre as relações entre cultura, arte e política como dimensões centrais das práticas de resistência e transformação social.

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• Ocupações e resistências moleculares: a conversão nos enunciados entre jovens e adultos em uma ocupação urbana no interior do Estado de São Paulo

  — Thaisa da Silva Ferreira

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  Ocupações e resistências moleculares: a conversão nos enunciados entre jovens e adultos em uma ocupação urbana no interior do Estado de São Paulo

  — Thaisa da Silva Ferreira

  Inicialmente a proposta desse estudo foi analisar os impactos do habitar na trajetória de vida dos/das jovens a partir de suas percepções e desse modo, identificar as maneiras encontradas para resoluções de problemas que esses/essas jovens seriam capazes de criar em um cenário entendido por “ausências” de políticas públicas no local de sua moradia. Entretanto, os primeiros contatos em campo apresentaram outros cenários para a pesquisa. Dois importantes pontos se colocaram para a pesquisadora. A partir da etnografia e das entrevistas iniciadas em 2025 procurei trabalhar a perspectiva de como a luta por moradia poderia transformar as percepções sobre as gerações. Foi possível perceber que essa transformação ocorre de diversas maneiras, primeiro uma inversão de sentimentos geracionais. A vivência na ocupação faz com que interlocutoras/es jovens relatem sentir-se "velhas/os" em comparação aos moradores de mais idade, enquanto estes últimos afirmam sentir-se "jovens". Segundo foi o da identidade vinculada ao território: as construções do que significa "ser jovem" ou "ser adulto" são tecidas em relação direta com o local de moradia e com o cotidiano de resistência. A identidade geracional não é estática, mas moldada pelo "entre" as perspectivas de diferentes idades que compartilham o mesmo espaço de luta. Paralelamente o impacto das "ausências" do Estado: a percepção das trajetórias de vida é influenciada pela escassez de políticas públicas e pela dificuldade de acesso a serviços públicos, que foram sendo reduzidos ou extintos ao longo dos mais de 70 anos de existência da ocupação. Sendo assim, a luta por moradia forçou os jovens a criarem formas próprias de resolução de problemas diante de um cenário de vulnerabilidade, o que impacta diretamente como eles percebem o curso de suas próprias vidas e suas responsabilidades. Portanto, a luta pela terra urbana atua como um catalisador que reconfigura o curso da vida, onde o peso da responsabilidade e da resistência pode "envelhecer" precocemente os jovens, enquanto a continuidade da militância e da permanência no território pode conferir um vigor associado à juventude aos mais velhos.

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