GT 032 - Antropologia(s) Contemporânea(s) e Sofrimento Psíquico

Coordenação
Anaxsuell Fernando da Silva (UNILA)
Lilian Leite Chaves (UFRR)

Pessoa debatedora
Fellipe Coelho Lima (UFRN)
Jainara Oliveira (UFGD)
Carolina Cadima Fernandes Nazareth (UNILA)

Nossa proposta de GT parte do pressuposto de que a Antropologia, de longa data, tem contribuído significativamente para a compreensão dos fenômenos associados aos processos de saúde e adoecimento. Parte ainda da constatação de que os fenômenos da loucura, doença mental, sofrimento psíquico fazem parte das reflexões que fundam e consolidam a Antropologia Brasileira desde o final do século XIX. Nosso entendimento é de que as mudanças ocorridas nas últimas décadas na ordem social, política, econômica e tecnológica têm impactado diferentes âmbitos da vida. Nesse escopo, desejamos constituir um espaço de diálogo com diferentes áreas disciplinares interessadas na compreensão e desnaturalização dos mecanismos de opressão contemporâneos produtores de sofrimento psíquico, cujas causas e efeitos estão longe se esgotarem em um debate biologizante e/ou medicalizante. A premissa aqui adotada é de que a saúde mental é um campo pluridisciplinar e de caráter psicossocial, e, portanto, não circunscrita apenas aos campos psis (psicologia, psiquiatria e/ou psicanálise) e/ou biomédico. Deste modo, serão bem-vindas investigações etnográficas e reflexões teórico-analíticas que estejam interessadas nas contribuições da Antropologia para o campo da saúde mental e no diálogo entre as Teorias Antropológicas contemporâneas e o campo Psi que estejam comprometidas com uma concepção de saúde mental e sofrimento psíquico como um fenômeno complexo, multifatorial e histórica e culturalmente situados.

Títulos e Resumos

Entre a antropologia e a psicanálise: sofrimento psíquico, indivíduo moderno e diferença na clínica contemporânea
— César Augusto de Assis Silva

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Entre a antropologia e a psicanálise: sofrimento psíquico, indivíduo moderno e diferença na clínica contemporânea

— César Augusto de Assis Silva

A psicanálise nasceu no interior de uma tentativa médica de tratar o sofrimento psíquico das classes abastadas europeias e, ao longo de grande parte de sua história, permaneceu majoritariamente circunscrita a sujeitos pertencentes às classes altas e escolarizadas. Contudo, as transformações sociais das últimas décadas — marcadas pelo aumento da renda de grupos historicamente marginalizados, assim como a partir das iniciativas de clínicas sociais de baixo custo — têm contribuído para sua progressiva popularização em novos extratos da sociedade. Valores como neutralidade e respeito às diferenças parecem favorecer essa expansão da psicanálise em direção a novas alteridades. Entretanto, seu comprometimento com a produção prática de um certo modelo de sujeito — autossuficiente, dessimbiotizado, senhor de seu desejo, propositivo e, no limite, produtivo, isto é, o indivíduo moderno — pode engendrar ruídos, embates e novas formas de resistência na concretude do setting clínico. A partir de minha dupla posição de ofício, como antropólogo e psicanalista, este trabalho propõe um diálogo situado na fronteira entre esses saberes, colocando em questão o sofrimento psíquico contemporâneo, as relações de alteridade na clínica e o modelo normativo de sujeito implícito na tradição psicanalítica.
Gênero e geração: compreendendo a relação entre adultez e medicalização da vida feminina.
— Daiany Cris Silva

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Gênero e geração: compreendendo a relação entre adultez e medicalização da vida feminina.

— Daiany Cris Silva

No cenário contemporâneo, a medicalização tem alcançado as mulheres em diversas instâncias. Por um lado, a automedicação surge como uma forma de gerenciamento do estresse cotidiano (Whyte, 2002), por outro, as recomendações médicas buscam estabelecer o controle da performance social (Arizaga, 2007). Em ambos os casos, o dispositivo da medicalização se mostra mais presente durante a fase adulta das mulheres (Bru, 2022; Senicato, Azevedo e Barros, 2018; Whyte, 2002), o que se evidencia pela maior presença delas nos atendimentos em centros de assistência psicossocial, demonstrando o impacto das questões de gênero nas políticas públicas de saúde mental (Andrade e Maluf, 2017). Diante dessa perspectiva, compreender os condicionantes que incentivam o aumento do sofrimento feminino durante a adultez é um movimento analítico essencial para dimensionar a realidade vivenciada por mulheres nas sociedades contemporâneas. O recorte geracional torna-se, portanto, imprescindível, especialmente diante da escassez de estudos sobre a adultez e o processo de envelhescência feminino. Nesse sentido, esta comunicação propõe refletir sobre a adultez e os processos de medicalização da vida feminina, articulando o debate acerca das políticas públicas de saúde mental. Busca-se, assim, analisar os moldes sociais atuais da experiência geracional das mulheres na adultez, considerando os tensionamentos vivenciados na intersecção entre as categorias de gênero e geração.
Inteligência Artificial na saúde mental: Promessas tecnossolucionistas, desafios éticos e a crítica antropológica.
— Icaro Ferraz Vidal Junior

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Inteligência Artificial na saúde mental: Promessas tecnossolucionistas, desafios éticos e a crítica antropológica.

— Icaro Ferraz Vidal Junior

Propomos um estudo em perspectiva sociotécnica sobre as promessas de uso e as implementações efetivas de tecnologias de Inteligência Artificial (IA) no campo da saúde mental. O estudo busca problematizar o tecnosolucionismo que permeia discursos e práticas que sustentam a inserção da IA em processos cruciais como diagnóstico, triagem e matriciamento nos serviços de saúde mental e atenção psicossocial. O foco reside na análise de documentos oficiais e estudos críticos que evidenciam a tensão entre as promessas de eficiência da IA e os desafios éticos, clínicos e políticos de sua aplicação. Centramos nossa análise em três eixos. O primeiro consiste na análise das notas técnicas publicadas em resposta à promessa de implementação do aplicativo e-Saúde Mental no Sistema Único de Saúde (SUS). Estas notas revelam as disputas de sentido e as cautelas institucionais e profissionais em face de uma solução digital apresentada como panaceia. O segundo eixo retoma as discussões consignadas no Relatório Tudo por conta própria: aplicativos de autocuidado psicológico e emocional (2020), do Medialab.UFRJ, que expõe a proliferação de aplicativos que oferecem auxílios terapêuticos e as assimetrias de poder e vigilância impostas pela coleta massiva de dados subjetivos. O terceiro prevê uma genealogia dos modos de diagnosticar no campo da saúde mental. Em um contexto de empobrecimento epistemológico da psiquiatria, que se desvincula progressivamente de uma compreensão complexa da experiência humana para se focar em indicadores biológicos e comportamentais estandardizáveis, a saúde mental se transforma em uma zona privilegiada de investimento já não apenas das indústrias farmacêuticas, mas agora também das empresas de tecnologia. O diagnóstico algorítmico, rápido e supostamente objetivo, encontra eco em um campo que já vinha operando com categorias cada vez mais simplificadas e quantificáveis. A contribuição da perspectiva antropológica é crucial, oferecendo ferramentas conceituais para olhar para esse cenário de forma situada e relacional. A etnografia da ciência e da tecnologia nos permite ir além da retórica da inovação, investigando: (a) como os modelos de IA reificam e exacerbam vieses sociais, raciais e normativos preexistentes; (b) como a mediação algorítmica redefine a relação terapêutica e a própria noção de cuidado; e (c) como a promessa de universalidade da IA ignora a singularidade de cada sujeito e a incidência de marcadores de gênero, raça, idade, território etc. no sofrimento psíquico. A pesquisa reitera a urgência de uma análise antropológica que articule a crítica ao tecnosolucionismo com a proposição de modelos de cuidado que priorizem a complexidade do humano em seus múltiplos agenciamentos sobre uma suposta eficiência algorítmica.
Neoliberalismo e sofrimento psíquico: responsabilização individual e privatização do cuidado
— Jainara Gomes de Oliveira

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Neoliberalismo e sofrimento psíquico: responsabilização individual e privatização do cuidado

— Jainara Gomes de Oliveira

Neste trabalho, parto do pressuposto analítico de que a forma de vida neoliberal produz efeitos específicos nos modos de determinação, produção e gestão do sofrimento sofrimento psíquico. Tal forma de vida pressupõe uma gramática particular de reconhecimento social do sofrimento, bem como uma política específica em relação a ele. Trata-se de uma forma de vida em que o modelo da empresa se tornou o modo privilegiado de individualização. Nesse tipo de individualização, os sujeitos devem avaliar e dirigir suas vidas como se fossem uma empresa, o que enfatiza modos de subjetivação cujo modelo de sujeito presume um indivíduo livre, independente e autônomo, responsabilizado individualmente pela gestão do próprio sofrimento e do próprio cuidado. No interior dessa forma de vida, a privatização do cuidado torna-se, cada vez mais, a lógica que sustenta a reprodução social nas sociedades capitalistas avançadas. Os laços e vínculos sociais, essenciais tanto para a produção econômica quanto para a vida social, passam a ser tratados como inesgotáveis. Nesse sentido, as capacidades individuais de cuidar de si mesmo em relação à saúde mental também são concebidas como recursos infinitos. Como resultado, verifica-se um sistemático deslocamento, no campo da saúde mental, da responsabilidade pelo cuidado para os sujeitos-cidadãos individuais.
"Todo mundo precisa de psicólogo": intersecções entre subjetividades neoliberais e perspectivas de saúde mental entre jovens
— Jamile Guimarães, Laura Galassi de Moraes, Raissa Netto, Geovanna Garibalde da Silva Serpa

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"Todo mundo precisa de psicólogo": intersecções entre subjetividades neoliberais e perspectivas de saúde mental entre jovens

— Jamile Guimarães, Laura Galassi de Moraes, Raissa Netto, Geovanna Garibalde da Silva Serpa

Nas últimas décadas, a saúde mental se consolidou como conceito, campo discursivo e de atuação prática. A partir da reforma psiquiátrica, a adoção do modelo de atendimento ambulatorial em serviços públicos incidiu na emergência de culturas psicológicas e psiquiátricas mais generalizadas, com o espraiamento de uma linguagem médica-psicologizada para nomear e definir as diversas formas de mal-estar e de bem-estar. Este trabalho analisa perspectivas sobre saúde mental e sofrimento entre jovens moradores de comunidades periféricas das cidades de São Paulo, Santos e Sorocaba. A pesquisa etnográfica foi realizada em 2023 com observação em 6 Unidades Básicas de Saúde, ONGs voltadas aos direitos sociais da infância e juventude (educação para valores, assistência social, saúde integral) e escolas de ensino médio dos territórios adstritos e 34 entrevistas com jovens usuários dos serviços públicos locais, entre 16 e 24 anos. As narrativas sobre saúde mental e sofrimento dos/as jovens são entrelaçadas aos valores e ideais das sociedades neoliberais. A fragilização de redes de suporte social (familiar e escolar) conduz a percursos mais solitários de produção de modos de existência. Há um anseio por apoio para lidar com relações pessoais e desafios enfrentados no curso da juventude. Apontado como principal necessidade em saúde de jovens, o atendimento psicológico constitui uma estratégia de aprimoramento de si, reforçando a lógica da individualização. Neste cenário, o "psicólogo" e a "terapia" passam a representar/atuar, respectivamente, como agente e instrumento impulsores de uma práxis para a re-interpretação e re-criação de sentidos e significados da experiência pessoal e, portanto, do self. A disseminação de culturas e de saberes psis entre esses/as jovens ocorre de modo idealizado, já que poucos haviam experienciado algum atendimento ou acompanhamento em saúde mental. Em seu universo simbólico, o sentido da atenção psicossocial é ser uma prática formatada a serviço da resolução de processos da vida cotidiana. A significação do psicólogo desvela tanto o sentimento de inadequação facultado pelas corriqueiras hesitações e incertezas, mas que chocam com a dimensão subjetiva neoliberal da forma-empresa, quanto à retração da escuta acolhedora nos espaços em que vivem/atuam, também como consequência da precarização da vida.
ARQUITETURA DA ANSIEDADE? Estudo de percepções e impactos do prédio da Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da UFPA em discentes com transtorno de ansiedade.
— Juliane Oliveira Santa Brígida, Luiz de Jesus Dias da Silva

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ARQUITETURA DA ANSIEDADE? Estudo de percepções e impactos do prédio da Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da UFPA em discentes com transtorno de ansiedade.

— Juliane Oliveira Santa Brígida, Luiz de Jesus Dias da Silva

Condições como o Transtorno de Ansiedade (social ou generalizada) performam grande impacto no modo como os discentes vivenciam e percebem o ambiente universitário (ANDIFES, FONAPRACE, 2019). A partir de dados visualizados no mesmo relatório, percebe-se que pessoas com transtorno de ansiedade já somavam 53,3% da população universitária da Universidade Federal do Pará (UFPA) em 2018. Em 2020, a Pró-Reitoria de Assistência e Acessibilidade Estudantil compartilhou uma cartilha sobre saúde mental para auxiliar no enfrentamento das demandas psicológicas dos estudantes. Neste contexto, apesar da Universidade atualmente oferecer uma gama de projetos, serviços e ações que apoiam discente com deficiência, incluindo o InfrAcessível, não há dados em domínio público que demonstrem quais dessas iniciativas atendem especificamente às pessoas com TA (transtorno de ansiedade), nem estratégias físicas para mitigar ou melhorar a experiência destes usuários dentro do campus. Se os fenômenos são percebidos a partir de uma visão do mundo (Silva, 2021), entende-se que os espaços construídos também seguem esta correnteza. É necessária, deste modo, a compreensão dos espaços não de ordem estática, mas como objetos que podem ser modificados para melhor atender quem os utiliza. A experiência do lugar, portanto, compreende a subjetividade, memória e carga psíquica do sujeito (Duarte et al, 2023); entende-se, em meio a esta definição, que condições físicas e psicológicas também compõem o fenômeno da experiência. Através do espaço construído, neste trabalho traduzido no prédio da FAU/UFPA, o indivíduo pode aperfeiçoar a sensação e a percepção humana (Tuan, 1983), ao passo que também pode ter impactos negativos na experiência dos objetos. É neste cenário que surge a seguinte questão de pesquisa: como o transtorno de ansiedade influencia na percepção e experiência do espaço dos graduandos de Arquitetura e Urbanismo? Assim, o objetivo é investigar a percepção dos discentes com transtorno de ansiedade em relação aos espaços construídos da Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da Universidade Federal do Pará. Como objetivos específicos: analisar quais aspectos arquitetônicos têm mais impacto na experiência da população escolhida para a pesquisa; averiguar de que modo uma arquitetura inclusiva pode ser visualizada dentro do local de pesquisa. O percurso metodológico adotado durante o estudo consiste, primeiramente, de uma revisão bibliográfica. A seguir, a pesquisa alcança cunhos etnográficos, com observação participante e aplicação de questionários e entrevistas com os estudantes da faculdade. Por fim, entende-se que o artigo encontra sua pertinência não só por explorar uma lacuna sensível dentro da vivência discente, mas se propor a explorar estas experiências no âmbito da Faculdade.
Dilemas da saúde mental entre os Maxakali, depressão, suicídio e alcoolismo
— Leonardo Leocádio da Silva

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Dilemas da saúde mental entre os Maxakali, depressão, suicídio e alcoolismo

— Leonardo Leocádio da Silva

A proposta do artigo é entender como o desejo e o trauma operam no contexto Maxakali pode gerar adoecimento e ao mesmo tempo auxiliar na reprodução cultural e resiliência diante da pressão branca hegemônica. Trata-se de compreender como uma sociedade marcada por mecanismos de socialização intensos, mas regida por uma moral em que considera o outro sempre como potencial inimigo, caracterizada como uma Sociedade Contra o Estado, é capaz de produzir angústia culminando como algo próximo a depressão e do suícido. Em termos teóricos o trabalho se inspira no diálogo simbólico inicial realizado por Levi-Strauss e Lacan, naquilo que tende a observar a relação entre Mito (coletivo) e mito (individualização da narrativa) para uma comunidade indígena cujo simbólico tem uma dimensão prática moldando corpos e construindo subjetividades. Além disso, problematiza aspectos do desejo em sociedades marcadas por uma materialidade precária, mas imersa em um intenso fluxo de objeto e pessoas. Por fim, problematiza aspectos da cura, tanto na sua dimensão xâmanica quanto na utilização do subsistema de saúde indígena.
Vivendo com a Autismo: um olhar antropológico sobre as experiências de familiares na cidade de Boa Vista - Roraima
— Mykaelle das Dores de Souza Costa, Madiana Valéria de Almeida Rodrigues

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Vivendo com a Autismo: um olhar antropológico sobre as experiências de familiares na cidade de Boa Vista - Roraima

— Mykaelle das Dores de Souza Costa, Madiana Valéria de Almeida Rodrigues

Resumo: Este resumo apresenta resultados parciais de uma pesquisa de mestrado, em andamento, que tem como objetivo compreender os sentidos e significados do autismo a partir das narrativas de mães e pais de crianças diagnosticadas com Transtorno do Espectro Autista (TEA). O campo empírico localiza-se na cidade de Boa Vista, Roraima, no extremo norte do país. A metodologia da pesquisa articulam-se à trajetória acadêmica e profissional de uma das pesquisadoras no campo do autismo, construída a partir de pesquisas anteriores e da atuação em uma clínica multiprofissional que atende crianças diagnosticadas com TEA e suas famílias. Adotamos uma abordagem etnográfica que considera as dimensões sociais, culturais e afetivas envolvidas na experiência do autismo enquanto deficiência. As experiências analisadas evidenciaram a complexidade das vivências familiares associadas a um diagnóstico reconhecido no Brasil como deficiência e como as famílias se veem diante da necessidade de reorganizar suas rotinas, incorporando uma série de atividades intensivas, como consultas médicas, terapias e acompanhamentos contínuos com diferentes profissionais. Ou seja, as trajetórias familiares de (re)adaptação no contexto pós diagnóstico. Buscaremos, igualmente, discutir nesse GT como essas experiências se articulam às políticas públicas locais voltadas ao autismo, considerando as relações estabelecidas entre família, deficiência e estado. Palavras-chave: Autismo; Família; Cuidado; Deficiência; Políticas Públicas.
Construção da Subjetividade e identidade: Uma Etnografia Digital da Linguagem e do Conceito de Pessoa em sites Pró-Ana e Pró-Mia
— Sofia Acácia Santos Keller

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Construção da Subjetividade e identidade: Uma Etnografia Digital da Linguagem e do Conceito de Pessoa em sites Pró-Ana e Pró-Mia

— Sofia Acácia Santos Keller

Esta pesquisa propõe uma etnografia digital sobre a construção de subjetividades e identidades em blogs pró-Ana e pró-Mia, comunidades virtuais onde indivíduos compartilham experiências relacionadas aos transtornos alimentares de anorexia e bulimia. Neste trabalho a abordagem se faz através da Antropologia da Linguagem, afim de explorar a personificação e performance das figuras de Ana e Mia, e como suas interações afetam subjetividades e corporalidades das frequentadoras desses espaços digitais. Entre os objetivos específicos estão: identificar recursos linguísticos de personificação; analisar processos de voicing e autoridade; compreender articulações entre práticas discursivas e narrativas corporais; investigar construção de identidades e pertencimentos; e analisar interações como espaços de negociação coletiva de significados. A pesquisa conta com três eixos principais: linguagem como prática performativa - criação de comunidade, construção de crenças e disseminação de práticas; voice, voicing e personificação - atribuição de agência à uma "entidade (transtorno alimentar)" e personificação da entidade (falar como a Ana/Mia, cartas de Ana/Mia); e embodiment - o indvíduo/usuário(a) acata o que foi dito pela "entidade" e atribui isso para si, transformando em prática corporal. Para referencial teórico foram selecionadas obras de Austin (1962) e Butler (1997) para linguagem, Latour (2005) e Bakhtin (1981) para voicing e performação, Csordas (1990) e Mauss (2003) para noções de embodiment. O projeto incorpora material autoetnográfico da pesquisadora, que frequentou esses espaços na adolescência, dialogando com os conceitos de "ser afetado" (Favret-Saada) e reflexividade crítica (Cunha,2009). A metodologia utiliza etnografia digital (Cesarino, 2016) com imersão prolongada em cinco blogs específicos, selecionados por volume de postagens e interações. A análise foca em marcadores linguísticos de personificação, processos de animação de vozes, vocabulário específico da comunidade, narrativas corporais e interações nos comentários. Palavras-chave: Antropologia da linguagem. Etnografia digital. Transtornos alimentares. Voicing. Embodiment

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