Títulos e Resumos

• Demasiado humano: aproximações entre Estudos da Deficiência e Antropologia Multiespécie

  — Amanda Dias Winter

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  Demasiado humano: aproximações entre Estudos da Deficiência e Antropologia Multiespécie

  — Amanda Dias Winter

  A partir de cenas etnográficas situadas no Centro Histórico de Porto Alegre, este trabalho propõe uma aproximação entre a epistemologia dos Estudos da Deficiência e a Antropologia Multiespécie, tomando o capacitismo como ideologia e sistema de valoração que atravessa corpos humanos e e também não-humanos. O ponto de partida empírico são observações cotidianas envolvendo a circulação de um homem cego, Airton, acompanhado de seu cão-guia, Habib, e a presença de animais urbanos considerados indesejáveis, como ratos, em um território marcado pela precariedade infraestrutural, pela materialidade do lixo e pelas marcas recentes das enchentes de maio de 2024. Ao refletir sobre a relação entre Airton e Habib, argumento que o cão-guia não pode ser compreendido apenas como uma tecnologia assistiva instrumental, mas como um ser vivo dotado de agência e subjetividade, inserido em uma relação de cuidado mútuo e interdependência. Essa relação produz formas específicas de percepção da cidade: se o uso da bengala torna sensíveis obstáculos como buracos e desníveis das calçadas, a mediação do cão-guia evidencia cheiros, resíduos e a presença de outros animais, reconfigurando a experiência sensorial e material da deficiência. Em diálogo com Sunaura Taylor (2017), defendo que a vulnerabilidade compartilhada entre pessoas com deficiência e animais não-humanos é estruturada por um mesmo sistema de valoração capacitista, que hierarquiza vidas a partir de ideais normativos de autonomia, produtividade e normalidade. Nesse sentido, tanto as barreiras enfrentadas por pessoas com deficiência quanto a precariedade vivida por animais são justificadas por uma ideologia que atribui menor valor moral a corpos considerados desviantes ou improdutivos, produzindo exclusões que operam de forma transversal entre o humano e o não-humano. A partir dessa aproximação, o trabalho propõe um deslocamento epistemológico que questiona a centralidade do sujeito autônomo, “capaz” e visualmente orientado que historicamente protagonizou a antropologia. Inspirando-se na noção de Cripistemologia (Johnson; McRuer, 2014), sugere-se que o conhecimento antropológico pode emergir das fricções sensoriais, das limitações corporais e das relações multiespécie que sustentam a vida social. Ao articular deficiência, tecnologia e animalidade, esta proposta contribui para os debates do GT ao oferecer um posicionamento político e epistemológico da diferença e da vulnerabilidade como condições de enfrentamento a um mundo em ruínas.

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• O Masculino In-Interrompido: Gagueira, Performance Vocal e Normatividade da Fluência

  — Café Cafeseiro

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  O Masculino In-Interrompido: Gagueira, Performance Vocal e Normatividade da Fluência

  — Café Cafeseiro

  Este trabalho analisa o entrelaçamento entre gagueira, masculinidade e performance vocal a partir do conceito de normatividade da fluência, compreendida como regime que institui a fala contínua, veloz e controlada como condição de legitimidade comunicativa e reconhecimento social. Argumenta-se que, para homens que gaguejam, a disfluência ultrapassa o campo da comunicação individual, operando como marcador social que reorganiza expectativas de masculinidade, autocontrole e presença social. Nesse enquadre, a fala masculina é atravessada por dispositivos que exigem firmeza, segurança e domínio, convertendo a disfluência em signo de fragilidade ou incompetência. A pesquisa articula netnografia e autoetnografia, mobilizando referenciais da antropologia da corporalidade, dos estudos críticos da deficiência, da teoria crip e dos estudos sobre masculinidades. O material empírico é constituído por postagens e comentários publicados em ambientes digitais. A análise indica que a disfluência não atua de forma isolada, mas se coproduz com normas de masculinidade hegemônica que demandam assertividade, prontidão e eficiência comunicacional. A disfluência tensiona esse roteiro ao introduzir pausas, repetições e hesitações que desorganizam métricas produtivistas da fala e tornam visível o caráter performativo da virilidade vocal. Sustenta-se que essa experiência não se reduz a uma soma entre capacitismo e estigma individual, mas materializa um dispositivo relacional de regulação da escuta, responsável por definir quem pode falar, por quanto tempo e sob quais condições de reconhecimento. Em contextos institucionais, como o trabalho, a gagueira afeta a credibilidade do sujeito e aciona mecanismos recorrentes de interrupção, correção e silenciamento. Simultaneamente, emergem estratégias de negociação e reinscrição da disfluência como gesto político, capaz de deslocar a centralidade da fluência e reconfigurar a cena interacional. Conclui-se que a masculinidade, longe de se restringir a atributos visíveis do corpo, constitui um regime acústico que organiza tempos, ritmos e expectativas da fala. A gagueira, ao interromper a linearidade vocal exigida do masculino, expõe a historicidade dessas normas e afirma-se como prática de resistência micropolítica, capaz de produzir outras formas de presença, escuta e reconhecimento no espaço público contemporâneo.

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• Como a pessoa surda é tratada quando precisa acessar a Justiça Criminal? Análises morais sobre a jornada dos surdos para "serem ouvidos" e "terem voz".

  — Danielle Rodrigues de Oliveira

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  Como a pessoa surda é tratada quando precisa acessar a Justiça Criminal? Análises morais sobre a jornada dos surdos para "serem ouvidos" e "terem voz".

  — Danielle Rodrigues de Oliveira

  O presente trabalho é fruto de uma pesquisa de doutorado em andamento realizada no PPGSA-UFRJ por uma professora de Sociologia da Educação Básica do INES (Instituto Nacional de Educação de Surdos), localizado no Rio de Janeiro que, baseada em sua relação com a comunidade surda e inquietações próprias de estudos anteriores realizados no campo da Violência e Moralidades nas Ciências Sociais, buscou analisar a experiência do surdo no Sistema de Justiça Criminal (polícia e Justiça). Tradicionalmente, os mecanismos de denúncia e defesa estão ligados à oralidade e a oportunidade de “escuta” dos sujeitos. Mas, como é realizado o tratamento a pessoas surdas que não se comunicam via estas habilidades orofaciais? Por direito, os surdos possuem uma língua própria, a LIBRAS, reconhecida oficialmente pelo Estado Brasileiro e podemos supor que a presença de um tradutor e intérprete de LIBRAS sanaria essa lacuna na comunicação, como ocorre com qualquer estrangeiro que precise de um tradutor para mediar sua relação com essa instituição judicial. Porém, verificamos que a existência de uma deficiência no meio deste caminho provoca barreiras próprias que não estão centradas apenas a uma variação linguística. A metodologia empreendida nesta pesquisa é o trabalho de campo realizado com pessoas surdas e os profissionais intérpretes de LIBRAS que as acompanham em denúncias realizadas em Delegacias de Polícia e Audiências de Custódia, e também entrevistas semiestruturadas com intérpretes e pessoas surdas para avaliar a forma como os agentes do Estado (policiais e juízes) se portam frente a esses indivíduos nesses contextos de acesso à Justiça. Existe uma verificação de tratamento desigual dessas pessoas no que tange o direito à acusação e à defesa? Que tipo de frases e manifestações públicas são acionadas no processo de atendimento desses indivíduos? Algum pressuposto moral ligado à presença da deficiência produz determinado tipo de influência no andamento ou resultado do processo judicial? Os desdobramentos preliminares desta pesquisa apontam que existe uma “invisibilização do surdo” e um destaque acentuado para a “fala do intérprete”, tendo esta um papel de “verdade” e não apenas de tradução, como é o esperado. Esta pesquisa busca verificar a hipótese de que a deficiência imputa a estes indivíduos uma contradição lógica moral: os surdos seriam ao mesmo tempo “elevados” moralmente - como vítimas necessitadas de compreensão, de empatia - e rebaixados moralmente, como “incapazes de serem entendidos/respeitados”, dado que o fato de não ouvirem atribuiria a eles uma “não compreensão adequada do mundo”. A observação das falas dos agentes do Estado aponta para um tratamento alinhado à valores capacitistas que serão problematizados e analisados ao longo deste trabalho.

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• Entre a proteção e a liberdade: O uso da Curatela e da Tomada de Decisão Apoiada no Sistema de Justiça do DF após a Lei de Inclusão Brasileira (LIB).

  — Fernanda Medeiros Baldez

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  Entre a proteção e a liberdade: O uso da Curatela e da Tomada de Decisão Apoiada no Sistema de Justiça do DF após a Lei de Inclusão Brasileira (LIB).

  — Fernanda Medeiros Baldez

  Este projeto tem como objetivo investigar as ações judiciais relacionadas à Curatela e à Tomada de Decisão Apoiada (TDA), com foco na análise dos pedidos e das fundamentações presentes nos processos. Busca-se compreender de que forma o regime jurídico da Curatela tem sido mantido e sob quais justificativas, bem como examinar a implementação da TDA no Distrito Federal. Com isso, busca-se evitar o uso indiscriminado da Curatela e promover a igualdade jurídica das pessoas com deficiência. O reconhecimento de que as pessoas com deficiência não devem mais ser consideradas absolutamente incapazes impulsionou a construção de novos instrumentos jurídicos, como a Tomada de Decisão Apoiada (TDA), e a redefinição da Curatela, agora compreendida como medida excepcional, proporcional e temporária.Tal diretriz internacional institui um novo modelo de compreensão da deficiência, pautado em uma abordagem funcional e social, que desloca o foco da limitação individual para as barreiras impostas pela sociedade e pelo próprio Estado. Nesse contexto, como apontam Pereira et al. (2019), a Convenção inaugura um novo modelo de capacidade que implica o envolvimento da família, da sociedade e do Estado na superação das barreiras que produzem a exclusão e reforçam a vulnerabilidade da pessoa com deficiência. Borges e Tomaz (2019, p. 171) reforçam que esse modelo reconhece o direito à igualdade de tratamento e à proteção dos direitos das pessoas com deficiência, considerando a importância de sua rede de apoio como parte do exercício da autonomia. Diante dessa mudança normativa e conceitual, torna-se urgente investigar como o Sistema de Justiça tem se adequado a esse novo paradigma, especialmente em relação à persistência da curatela como medida padrão. A análise dos processos judiciais no Distrito Federal permitirá verificar a permanência de práticas tradicionais de substituição de vontades. No campo da saúde mental, os estudos contemporâneos têm avançado na crítica aos modelos biomédicos e tuteladores, que historicamente justificaram a exclusão de pessoas com deficiência psicossocial ou intelectual com base em diagnósticos clínicos. A reforma psiquiátrica brasileira e os princípios da atenção psicossocial propõem o deslocamento do foco da doença para o sujeito em sua integralidade, com reconhecimento da cidadania, dos direitos civis e da importância das redes de apoio (AMARANTE, 2015). No contexto da avaliação da capacidade jurídica, isso significa compreender que a presença de um transtorno mental não implica, por si só, a incapacidade para tomar decisões, sendo de suma importância que se respeite o direito à autonomia e que se ofereça apoio e devolva o protagonismo da pessoa com deficiência em seu próprio processo de vida.

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• Eu não era vista como PCD

  — Gustavo Gomes dos Anjos

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  Eu não era vista como PCD

  — Gustavo Gomes dos Anjos

  Esta pesquisa dedica-se a conhecer a experiência das trabalhadoras com deficiência lotadas em um hospital universitário. Ao contrário da maioria dos estudos de deficiência, aqui, inverteu-se o foco: em vez de estudar os cuidados que PcD recebem, optou-se por estudar como PcD oferecem cuidados e realizam seu trabalho na área da saúde. Para essa pesquisa de TCC, foram realizadas e analisadas 9 entrevistas com trabalhadoras ao longo do segundo semestre de 2025.Identificou-se uma ambiguidade central no cotidiano destas trabalhadoras. . Por um lado, da parte da instituição, a Lei de Cotas é adotada como mecanismo de ingresso — validando a deficiência para fins estatísticos e de contratação —, mas falha sistematicamente na política de permanência. Nota-se um paradoxo onde a trabalhadora é considerada "deficiente o bastante" para a cota, mas tem essa condição questionada, relativizada ou burocraticamente inviabilizada quando solicita direitos fundamentais, como a redução de carga horária e a acessibilidade arquitetônica. Frequentemente, a administração interpreta a deficiência sob uma ótica restritiva, exigindo provas constantes de que ela é, de fato, limitadora das atividades laborais e cotidianas, transformando o acesso ao direito em uma disputa administrativa exaustiva. Por outro lado, da parte das trabalhadoras, , emerge o fenômeno da "passabilidade". Algumas buscam ocultar sinais da deficiência ou minimizar suas limitações para evitar o estigma do capacitismo e tentar se adequar a uma "normalidade" imposta pelo ambiente hospitalar. A passabilidade funciona como um escudo social, uma tentativa de ser vista pela competência e não pela falta. Contudo, essa estratégia de invisibilidade entra em rota de colisão com a realidade burocrática: para acessar os direitos que garantem sua saúde e permanência no cargo, a trabalhadora é obrigada a reivindicar publicamente e provar documentalmente a identidade estigmatizada que tenta evitar. Aventa-se, portanto, que o hospital pratica uma inclusão que é eficaz na porta de entrada, mas excludente na rotina de trabalho. A servidora se vê presa em um "limbo": se assume a identidade PCD para ter direitos, sofre com o estigma e o julgamento institucional de sua capacidade; se tenta "passar" por pessoa sem deficiência, adoece pela falta de adaptações. A pesquisa sugere que a cidadania laboral dessas sujeitas exige uma luta constante para serem reconhecidas pela instituição que já as deveria ter acolhido.

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• Por um viver com dignidade: o indígena com deficiência nas políticas públicas de saúde

  — Júlia Vilela Garcia

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  Por um viver com dignidade: o indígena com deficiência nas políticas públicas de saúde

  — Júlia Vilela Garcia

  Em 2024, ancestralizou Mateus Santana, de 21 anos. Mateus Pataxó, como era conhecido, residia na Bahia e possuía mielomeningocele, necessitando de cadeira de rodas para se locomover. Cerca de um mês antes de seu falecimento, Mateus deu entrada no hospital para realizar hemodiálise. Segundo sua irmã, Ana, em reportagem ao G1 (2024), ele precisaria receber duas bolsas de sangue, porém o hospital teria aplicado mais, resultando em um AVC e levando-o à morte. De acordo com a família, Mateus foi vítima clara de negligência médica provocada não só pelo racismo, mas pelo capacitismo, pois, de acordo com Ana, “Mateus, além de ser indígena, era portador de necessidades especiais, e proibiram minha mãe de acompanhá-lo” (G1, 2024), ferindo diretamente o Estatuto da Pessoa com Deficiência que garante o direito a acompanhante em internações. Ele faleceu sozinho, sem a presença da família. Mateus era uma liderança importante no movimento de indígenas com deficiência, mas isso não o isentou do despreparo do sistema de saúde em lidar com suas particularidades. Sua morte pode ser interpretada como resultado não só da dupla vulnerabilidade etnia/deficiência, mas da falta de políticas de saúde específicas para essa população. Tomando como base o caso de Mateus, o objetivo deste trabalho é analisar o cenário das políticas de saúde brasileiras para indígenas com deficiência. Segundo o Censo de 2022, mais de 150 mil indígenas possuem deficiências, contudo, não há, nem na PNAISPD, tampouco na PNASPI, políticas voltadas para o segmento, fazendo com que muitos indígenas precisem sair de suas aldeias em busca de atendimento nos centros urbanos, ficando desassistidos pela atenção diferenciada, pilar da política de saúde indígena, até então voltada apenas para indígenas aldeados. O direito à saúde de indígenas com deficiência parece não ser abordado centralmente por nenhum dos dois movimentos, resultando em falhas no cuidado e políticas e decisões ainda bastante vagas. O atual relatório oficial sobre pessoas com deficiência sequer cita os povos indígenas, por exemplo (BRASIL, 2023), e o novo Viver Sem Limites não os menciona em nenhuma de suas ações – ainda que o Ministério dos Povos Indígenas tenha participado de sua construção. No que tange à saúde indígena, somente em 2025 a Sesai lançou o módulo SIASI-PIcD, sistema criado para levantar dados e otimizar o acesso do indígena com deficiência aos serviços de saúde. Embora incipiente, a saúde do indígena com deficiência tem, enfim, tido espaço no Ministério da Saúde, com a possível criação de políticas que considerem suas especificidades. Se Mateus não pode ver os frutos das sementes que plantou, espera-se que milhares de indígenas com deficiência possam, daqui para frente, colher os resultados de uma luta que também foi sua.

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• Deficiência em disputa nos debates sobre aborto na ADPF 54 e 442 do STF brasileiro.

  — Julian Simões

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  Deficiência em disputa nos debates sobre aborto na ADPF 54 e 442 do STF brasileiro.

  — Julian Simões

  O aborto é um tema marcado por intensas controvérsias científicas, jurídicas, morais e religiosas, que geram defesas públicas tanto contra quanto a favor de sua realização e (des)criminalização. No Brasil, pelo menos desde o início dos anos 2000, o debate jurídico sobre o tema ganhou força. Exemplos emblemáticos são a Arguição de Descumprimento de Preceito Fundamental 54 (ADPF 54), que descriminalizou a interrupção da gestação em casos de fetos anencéflicos, e a Arguição de Descumprimento de Preceito Fundamental 442 (ADPF 442), que propõe a descriminalização do aborto voluntário até a 12ª semana e que segue em julgamento. Em ambos os casos, destaca-se o uso ambivalente da categoria "deficiência": ora para justificar a criminalização do aborto, ora para defender sua descriminalização. Diante disso, esta comunicação analisa as economias morais emergentes desses debates públicos no Superior Tribunal Federal (STF), com o intuito de matizar as disputas, tensões e reconfigurações que a noção de deficiência sofre nesse contexto. O objetivo é explicitar como as narrativas dos textos que sustentam essas arguições articulam moralidades, direitos, sexualidades, corpos e deficiência, convertendo-se em sofisticadas técnicas de governo sobre corpos, vidas e direitos.

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• Racializar a deficiência e deficientizar a raça: perspectivas antropológicas do direito à cidade no contexto amazônico

  — Kamilla Sastre da Costa

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  Racializar a deficiência e deficientizar a raça: perspectivas antropológicas do direito à cidade no contexto amazônico

  — Kamilla Sastre da Costa

  O presente trabalho é um recorte da minha tese de doutorado cujo tema de pesquisa versa sobre o direito à cidade para pessoas com deficiência em Belém do Pará/Amazônia, utilizando como recurso metodológico a autoetnografia. Como autora PcD e amazônida, analiso o acesso à cidade considerando as especificidades de uma metrópole que possui dinâmicas de vivências urbanas e ribeirinhas e onde existe uma população composta majoritariamente por pessoas negras. A existência de uma identidade negra com deficiência, bem como a de uma identidade negra com deficiência amazônida, produz muitas reflexões em nós, estudiosos da área dos disability studies, ao provocar em que medida nossos trabalhos seguem linhas essencialistas de modelos brancos e capacitistas de estudos, seja por estarem mais conexos ao movimento dos negros ou de pessoas com deficiência, sem abstrair correlações. Valores tradicionais do movimento da deficiência – como autonomia, independência, escolhas e direitos – podem de fato ser especificamente valores ocidentais brancos (Bell, 2017) e, dessa forma, não corresponderem aos anseios de pessoas com deficiência não-brancas que necessitam de outros aportes teóricos conceituais que deem conta de problemáticas específicas do grupo. Inspirada em Annama e al (2013) que propõem a DisCrit – Dis/ Ability Critical Race Studies, categoria conceitual utilizada para buscar entender as experiências das pessoas negras com deficiência através da abordagem interseccional, busco ratificar a importância das articulações dessas categorias analíticas para fins de reflexões críticas acerca das estruturas de opressões que desumanizam e hierarquizam corpos negros e com deficiência. Tanto o racismo quanto o capacitismo são consubstanciais à experiência colonial reflexo de muitas violências e apagamentos. Nesse sentido, reforço a necessidade de que a antropologia dos estudos sobre deficiência e da raça construam novas formas de análise que considerem a multiplicidade de corpos que vivem na cidade, os mesmos que também são sujeitos de pesquisas de trabalhos que pautam sobre direitos humanos e políticas públicas sob o viés interseccional.

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• “É uma questão política, né?” Uma Análise Preliminar das Visões Populares Sobre o Autismo em Quatro Pequenas Comunidades Regionalmente Dispersas

  — Micah Ellise Steinborn

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  “É uma questão política, né?” Uma Análise Preliminar das Visões Populares Sobre o Autismo em Quatro Pequenas Comunidades Regionalmente Dispersas

  — Micah Ellise Steinborn

  Este trabalho examina as variações nas visões populares e na disponibilidade de recursos em torno das deficiências do neurodesenvolvimento, especificamente o Transtorno do Espectro Autista (TEA), em quatro pequenas comunidades geograficamente dispersas do Brasil. Cada uma das quatro comunidades (Ibirama, SC; Cunha, SP; Arembepe, BA; e Gurupá, PA) foi previamente estudada por uma série de antropólogos sobre temas diversas, desde a década de 1940, o que nos permite uma profundidade longitudinal para contraste e comparação. Desde os anos 2000, o governo federal estabeleceu um padrão de atendimento para TEA. No entanto, como observamos em nossa pesquisa, há muita variação hoje em dia nas opiniões (tanto profissionais quanto populares), no atendimento e no tratamento de indivíduos autistas, bem como na capacidade de atender às necessidades em nível institucional. Essa variabilidade não se deve apenas às disparidades de riqueza e acesso à saúde, mas também à política regional e às visões populares sobre a etiologia. Neste trabalho, fornecemos dados qualitativos coletados nas quatro comunidades que servirem como estudos de caso. Nosso foco é como as definições de TEA, suas causas, mudanças nas taxas de ocorrência e as capacidades institucionais variam entre esses locais. Delineamos padrões de percepção que são comuns e distintos entre as comunidades. Mostramos como esses padrões são influenciados por fatores como cultura regional, história socioeconômica e política interna, que moldam o engajamento de cada comunidade com os direitos e a cidadania das pessoas autistas e suas famílias. Nesse contexto, também levantamos a hipótese de que essas diferenças regionais podem ser indicadores relevantes de alocação de recursos, execução de políticas públicas e formação de movimentos sociais que apoiam grupos autistas e suas famílias em cada lugar. Embora o tamanho da amostra deste estudo seja pequeno e não aleatório, ele fornece algumas informações iniciais sobre a variedade de pontos de vista dentro e entre cada uma dessas localidades e merece uma análise mais aprofundada. As observações aqui feitas servirão de base para uma pesquisa de doutorado que investigará as variações nas visões populares e no acesso a recursos entre áreas urbanas e rurais, com foco no estado do Pará.

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• A influência dos modelos da deficiência no cotidiano das corporalidades não normativas

  — Olga Maria Tavares de Souza

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  A influência dos modelos da deficiência no cotidiano das corporalidades não normativas

  — Olga Maria Tavares de Souza

  A pesquisa propõe investigar a influência dos modelos conceituais da deficiência no cotidiano das pessoas que a experimentam na primeira pessoa, e suas possíveis alterações em relação à sua percepção de corpo e corporalidade. As recentes transformações históricas na compreensão do que seja deficiência e seus entrelaçamentos com outros marcadores sociais são elementos fundamentais para investigar as representações dos corpos considerados não normativos, na dimensão da experiência vivida. Com efeito, a influência do modelo médico, bem como do modelo social estabelecem desafios para a construção de um corpo político, que luta para romper com a invisibilidade social. A autoetnografia associada à pesquisa com pessoas com deficiência foi a metodologia utilizada para a realização desta pesquisa. A deficiência, aqui investigada como uma categoria analítica e um marcador social da diferença, em aliança com o paradigma interseccional, revela a desigualdade social no acesso aos direitos e às políticas públicas, sendo este um dos maiores indicadores de exclusão social das pessoas com deficiência em nosso país e que afeta a forma de ser e estar no mundo das pessoas que experimentam a deficiência. Palavras-Chave: Deficiência; Corporalidade; Acessibilidade; Direitos.

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• Por uma universidade acessível: Estudantes que tencionam o conhecer normativo

  — Pedro Vieira de Souza Melo Pereira

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  Por uma universidade acessível: Estudantes que tencionam o conhecer normativo

  — Pedro Vieira de Souza Melo Pereira

  A pesquisa, que ainda está em andamento, consiste uma etnografia realizada na Universidade Federal Fluminense (UFF), mais especificamente na Secretaria de Acessibilidade e Inclusão (SAI). A etnografia tem como objetivo entender como os estudantes com deficiência da universidade vivenciam o conhecer. Tomo “conhecer” como ato contínuo de se relacionar com outros, humanos ou não, e nessa relação produzir e adquirir saberes que, nesse caso, seriam os classificados como acadêmicos. Penso na universidade como um espaço onde, a partir de uma malha de relações (INGOLD, 2012), conhecimentos são produzidos e reproduzidos por diversos atores. O ponto focal então é entender como os estudantes com deficiência estão ocupando esses espaços na malha do conhecer universitário composta por estudantes, ferramentas de acessibilidade, professores, assistentes sociais, intérpretes de libras e objetos presentes no dia a dia da vida universitária. A partir desse mapeamento é possível perceber por exemplo a relevância de questões como a falta da acessibilidade atitudinal no ambiente acadêmico, a fadiga do acesso (KONRAD, 2021) e a falta de políticas institucionais voltadas para os estudantes com deficiência.

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• "No meio da montanha, deslizantes corpos": Narrativas etnográficas de pessoas com deficiência e/ou cuidadores em espaços rurais.

  — Yeison Andres Rojas Ramirez

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  "No meio da montanha, deslizantes corpos": Narrativas etnográficas de pessoas com deficiência e/ou cuidadores em espaços rurais.

  — Yeison Andres Rojas Ramirez

  A montanha de que se fala aqui é grande e empinada, coberta por uma pele verde de plantações de café, cana, banana e abacate. Por baixo, está a carne e os ossos que é a terra, às vezes úmida, às vezes empoeirada, mas sempre fértil. Esse corpo montanhoso guarda veias e artérias que são seus rios e caminhos sempre em movimento. No meio da montanha, corpos deslizantes de mulheres e homens camponeses causam estranheza na paisagem. Camponeses quebrados, camponeses mancando, gritando em silêncio, correndo pelos caminhos, falando com as pedras. Eles e elas estão acostumados a se deslizar ou rastejar pela montanha, a terra está em suas roupas, em suas mãos e cabelos. Naquela montanha não há escadas rolantes nem elevadores, não há rampas acessíveis nem intérpretes de Libras. Talvez alguns desses corpos nem sequer sejam dados estatísticos, nem tenham ouvido falar de um certificado de deficiência, no entanto, são corpos de pessoas com deficiência e/ou cuidadores que constroem cotidianamente narrativas de cuidado e vida rural. Essas famílias aprenderam a deslizar pela montanha, a construir casas, estradas, a plantar, a construir diálogos com a montanha, a ruralidade e a deficiência. Nos espaços rurais, com condições materiais empobrecidas, características territoriais e escassez de recursos, os camponeses com deficiência criam formas inventivas de gestão da deficiência. Quais são as narrativas, a organização e as práticas dos camponeses com deficiência e/ou cuidados em cenários do mundo rural? As discussões e reflexões desta proposta ancora-se em relatos e registros de trabalhos de campo realizados em uma comunidade rural colombiana (Trujillo Valle) em três momentos: ano 2021, 2023, 2025. Por meio de narrativas etnográficas esta proposta tem como objetivo colocar em primeiro plano a voz de pessoas camponesas com deficiência e/ou cuidados que, a partir de cenários rurais, propõem novos modelos de compreensão e agência da deficiência. Com este fio condutor, apresentar as narrativas, a organização e as práticas de pessoas camponesas e territórios rurais onde existe um conhecimento denso sobre a deficiência que poderia ser explorado. Além disso, os camponeses com deficiência têm formas de “integração social” que não se apresentam na cidade. Talvez os “Disability Studies’’, sejam, na realidade, ‘‘urban disability studies’’.

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