Títulos e Resumos

• Trajetórias quilombolas na pós-graduação: desafios e conquistas no acesso e permanência de estudantes da região nordeste do Brasil.

  — Ana Paula Comin de Carvalho

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  Trajetórias quilombolas na pós-graduação: desafios e conquistas no acesso e permanência de estudantes da região nordeste do Brasil.

  — Ana Paula Comin de Carvalho

  Este trabalho apresenta os resultados parciais de minha pesquisa de pós-doutorado sobre trajetórias de pós-graduandos quilombolas nordestinos, questionando quais são os desafios enfrentados e avanços obtidos por eles para ingressar e persistir nos cursos? Nesse sentido, meu objetivo geral é identificar tais dilemas e conquistas, enquanto os objetivos específicos são: a) mapear os obstáculos de ordem pessoal, institucional e epistêmica que marcam as trajetórias dos quilombolas na pós-graduação e que estão vinculadas as diferentes expressões do racismo; b) conhecer as estratégias individuais e coletivas de enfrentamento a essas barreiras empregadas pelas (os) interlocutoras (os) e os seus efeitos; c) analisar as trajetórias acadêmicas das(os) entrevistadas (os) com ênfase no período da pós-graduação, rastreando disposições e suportes. Para dar conta das questões propostas, estamos realizando uma pesquisa qualitativa, de cunho etnográfico, que implica na realização de entrevistas narrativas episódicas (FLICK, 2002) para a construção de retratos sociológicos (LAHIRE, 2004). Nas entrevistas estamos focando em questões e momentos específicos de vivências para incitar a reflexão de nossas(os) interlocutoras (os) sobre tais temas e períodos, neste caso a pós-graduação, sem desconsiderar que tais experiências tem conexão com outras que lhe antecederam. Nosso intuito, ao reconstituir trajetórias individuais, é conectá-las aos quadros sociais que as configuraram, desenhando desse modo os retratos sociológicos. Este último é um dispositivo teórico metodológico de natureza biográfica, que emprega narrativas orais e outras expressões de um ator social para a recomposição do acervo de disposições dele, com o intuito de compreender como ele incorpora o social. Para analisar o percurso dos sujeitos empregamos os conceitos de disposições (LAHIRE, 2004) e suportes(MARTUCCELLI & SINGLY, 2012). Enquanto o primeiro se refere a maneiras persistentes de ser, resultantes de práticas socializadoras incorporadas que são recorrentes, o segundo diz respeito a rede de apoio e proteção mobilizada por nossas (os) entrevistadas (as) ao longo do tempo. Para localizar nossas (os) interlocutoras (es) estamos nos valendo de indicações da Coordenação Nacional de Articulação das Comunidades Negras Rurais Quilombolas (CONAQ ), das orientandas quilombolas que possuo nos Programas Pós-Graduação de Ciências Sociais da UFRB e de Antropologia da UFBA e de informações obtidas junto a coordenação dos programas de pós-graduação de diferentes áreas de conhecimento que foram pioneiros na introdução de vagas ou processos seletivos para quilombolas.

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• Itinerários legislativos da Lei do Racismo no Congresso Nacional

  — Cyntia Cristina de Carvalho e Silva

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  Itinerários legislativos da Lei do Racismo no Congresso Nacional

  — Cyntia Cristina de Carvalho e Silva

  Este artigo analisa os discursos parlamentares produzidos no itinerário legislativo da Lei nº 7.716/1989 (Lei do Racismo), com foco na atuação da branquitude como posição dominante no Congresso Nacional. A partir de uma abordagem socioantropológica do Estado e do direito, o trabalho examina como a produção normativa em torno do racismo foi atravessada por disputas discursivas que limitaram o alcance político e simbólico da criminalização da discriminação racial no Brasil. O estudo se ancora na etnografia documental do processo legislativo da Lei do Racismo e de suas alterações subsequentes, que inclui os debates parlamentares, relatórios, votos e substitutivos que marcaram a elaboração e as sucessivas modificações da Lei do Racismo, mobilizando a análise de discursos parlamentares proferidos ao longo de mais de três décadas, desde a elaboração da Lei Caó em 1987 até 2022. Parte-se da premissa de que o processo legislativo não se resume a um procedimento formal, mas constitui um espaço privilegiado de produção de sentidos, no qual se expressam representações sociais, hierarquias raciais e estratégias de manutenção do poder. A análise evidencia que, embora o racismo tenha sido formalmente reconhecido como crime, os discursos predominantes no Congresso Nacional operaram reiteradamente para esvaziar sua gravidade social. A branquitude manifesta-se, nesse contexto, por meio de padrões recorrentes de argumentação, tais como a minimização do racismo como desvio individual, a recusa em reconhecê-lo como fenômeno estrutural, a invocação seletiva de princípios jurídicos abstratos — como a individualização da pena e a liberdade de expressão — e a resistência à ampliação dos tipos penais e das formas de responsabilização. Esses discursos produzem efeitos concretos no desenho normativo da Lei do Racismo, contribuindo para sua fragmentação, para a hierarquização interna das condutas criminalizadas e para sua baixa eficácia social. Ao longo do itinerário legislativo, observa-se a permanência de uma lógica que preserva privilégios raciais ao mesmo tempo em que desloca o racismo para uma posição marginal no sistema penal, contrastando com outras agendas que lograram maior densidade normativa e institucional. Ao evidenciar como a branquitude estrutura os limites do dizível e do pensável no campo legislativo, o artigo contribui para os debates antropológicos sobre racismo institucional, produção legislativa e Estado, oferecendo uma leitura crítica da Lei do Racismo como produto de relações sociais racializadas e como expressão de um poder que se exerce tanto pelos ditos quanto pelos silêncios.

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• Labirinto interseccional: análise das desigualdades de gênero e raça no ensino superior a partir das trajetórias profissionais de docentes negras na Universidade de Brasília (UnB)

  — Érika Costa Silva

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  Labirinto interseccional: análise das desigualdades de gênero e raça no ensino superior a partir das trajetórias profissionais de docentes negras na Universidade de Brasília (UnB)

  — Érika Costa Silva

  A presente proposta de trabalho apresenta resultados parciais da minha dissertação de mestrado cuja pesquisa versou sobre o tema das desigualdades de gênero e raça na carreira docente. A Universidade de Brasília (UnB) – locus da investigação – é reconhecida pelo seu pioneirismo, pois foi uma das primeiras universidades públicas federais a adotar ações afirmativas para ingresso na graduação. Passado mais de quinze anos de implementação das ações afirmativas, o corpo discente da instituição tornou-se mais plural. Porém, essa mudança não alterou a composição do quadro docente da universidade. No ano de 2019 mulheres negras docentes representavam cerca de 7% do total de um universo de 2.785 docentes da instituição. Tais dados revelam as desigualdades de gênero e raça na participação das mulheres negras na docência de ensino superior da UnB. Por meio de entrevistas semiestruturadas realizadas com treze docentes de distintas áreas do conhecimento, investiguei a trajetória de formação profissional, o acesso à docência de ensino superior e o labirinto interseccional presente na carreira docente. Historicamente as instituições científicas foram configuradas pelo ethos masculino, branco e eurocêntrico. Esta configuração também formatou as instituições universitárias no Brasil. Os estudos de gênero, ciências e tecnologias trouxeram importantes contribuições para a compreensão da participação das mulheres nas carreiras científicas brasileiras, contudo, sem refletir sobre a inclusão das mulheres negras na ciência. Mediante a abordagem interseccional, investiguei o processo de tornar-se docente, os desafios no exercício profissional e as resistências elaboradas pelas mulheres autodeclaradas negras, docentes na UnB. As instituições de ensino são lugares que não estão isentos da reprodução de dinâmicas sociais demarcadas pelo gênero, pela raça e por outros marcadores sociais que produzem opressões interseccionais. As imagens de controle objetivam a subalternização das mulheres negras e funcionam como gramática que orientam as ações dos agentes sociais pertencentes à comunidade acadêmica. Tal imaginário social articulado ao racismo institucional afeta o cotidiano profissional das docentes entrevistadas, impossibilitando assim, o reconhecimento enquanto doutora e docente do ensino superior. Portanto, identifiquei como as dimensões de gênero e raça constituem obstáculos enfrentados pelas docentes durante a formação profissional e após a ascensão ao cargo. A travessia de tornar-se docente foi marcada pelas estratégias de resistência elaboradas pelas interlocutoras da pesquisa e constituem formas de subjetivação para a permanência na carreira docente.

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• Qual fé pode ser fiscalizada?: racismo religioso e perseguição às religiões afro-brasileiras

  — Evelyn Marcele, Lina Dèlé Nunes

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  Qual fé pode ser fiscalizada?: racismo religioso e perseguição às religiões afro-brasileiras

  — Evelyn Marcele, Lina Dèlé Nunes

  Esta comunicação é parte de uma pesquisa realizada para o mestrado em Ciências Sociais na Universidade Federal de São Paulo (UNIFESP), o estudo analisou um caso de fiscalização por supostos maus-tratos a animais ocorrido em um terreiro afro-brasileiro na cidade de Aracaju (SE), tomando esse episódio como chave analítica para discutir o racismo religioso no Brasil. O caso desencadeou uma controvérsia pública que mobilizou diferentes atores sociais e instâncias do Estado, alcançando o Supremo Tribunal Federal em debates sobre liberdade religiosa, direito ao culto e proteção animal. Argumenta-se que tal episódio não pode ser compreendido como um evento isolado, mas como expressão de um histórico mais amplo de perseguição às religiões afro-brasileiras, sustentado por práticas institucionais e por estruturas sociais marcadas pela racialização da diferença religiosa. Partindo da compreensão de que o racismo institucional se manifesta como um fenômeno político, inscrito nas ações e rotinas estatais, e que o racismo estrutural assume uma dimensão econômica e histórica, a pesquisa adota uma perspectiva antropológica para examinar os conflitos em torno da sacralização animal e da atuação dos órgãos de fiscalização. Nesta perspectiva, concluiu-se que o caso representa um evento contemporâneo que reverberar situações históricas de perseguição às religiões afro-brasileiras e reforçam o racismo religioso. O referencial metodológico mobiliza a teoria da justificação, no âmbito da sociologia dos problemas públicos e das abordagens críticas e pragmáticas francesas, acompanhando as justificativas produzidas por agentes públicos, representantes religiosos e operadores do direito. A análise evidencia como discursos universalistas, como a defesa da legalidade administrativa ou da proteção animal, podem operar de forma seletiva, produzindo e legitimando desigualdades raciais e religiosas.

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• Do vidro ao concreto: configuração das dinâmicas de desigualdade de gênero e raça no serviço público do Distrito Federal

  — Jalisson Carvalho

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  Do vidro ao concreto: configuração das dinâmicas de desigualdade de gênero e raça no serviço público do Distrito Federal

  — Jalisson Carvalho

  O presente artigo tem como objetivo analisar a configuração das desigualdades de gênero e raça no serviço público do Distrito Federal, investigando as trajetórias de mulheres negras que, apesar de acessarem a burocracia estatal, enfrentam barreiras estruturais para a ascensão profissional. A relevância do estudo reside na contradição do cenário atual: embora mulheres e pessoas negras constituam a maioria numérica do funcionalismo público brasileiro, observa-se uma nítida segregação vertical, onde mulheres negras ocupam a base da pirâmide e recebem os menores rendimentos médios, enquanto homens brancos dominam os cargos de direção e assessoramento (DAS). Fundamentado na teoria da interseccionalidade (Crenshaw, 1989; Gonzalez, 1984; Collins & Bilge, 2021; Collins, 2022), o trabalho examina como as desigualdades de gênero e raça se articulam para criar obstáculos que vão além do "teto de vidro" enfrentado por mulheres brancas, configurando-se, para as mulheres negras, como um "teto de concreto" ou barreiras mais rígidas e opacas. O artigo contextualiza historicamente a educação como principal mecanismo de mobilidade social e resistência da população negra, desde a atuação da Imprensa Negra e da Frente Negra Brasileira até o Teatro Experimental do Negro, até a implementação das Leis de Cotas (12.711/2012 e 12.990/2014), que foram decisivas para "dessenhorizar" (Borges; Bernardino-Costa, 2022) as universidades e os quadros estatais. Metodologicamente, a pesquisa apoia-se em uma abordagem qualitativa através de entrevistas semiestruturadas com quatro servidoras negras do DF (Valéria, Kátia, Deise e Maria). As interlocutoras, portadoras de altos títulos acadêmicos (mestrado e doutorado) e ocupantes de cargos em diferentes esferas (educação, justiça e tecnologia), relatam trajetórias marcadas pela migração para Brasília e pelo papel central do incentivo familiar e das políticas afirmativas em seu ingresso. Os resultados apontam que a alta qualificação e a aprovação em concurso público – embora garantam a entrada – não blindam essas mulheres contra o racismo. As narrativas evidenciam o isolamento profissional (sendo muitas vezes a única negra no setor), o questionamento constante de suas competências técnicas e a dificuldade de acesso aos círculos de poder, protegidos pelo que se define como o "pacto narcísico da branquitude". Conclui-se que o Estado brasileiro, ao mesmo tempo que oferece canais de mobilidade, reproduz hierarquias simbólicas que confinam a mulher negra a lugares subalternos. O artigo propõe que as ações afirmativas, cruciais para o acesso, precisam ser expandidas para políticas de permanência e ascensão, visando romper o concreto que impede a diversidade no núcleo estratégico de decisão governamental.

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• A "(re)cientifização da raça": os manejos da antropologia e do direito no discurso anti bancas de heteroidentificação racial.

  — Mauro Anderson Baracho

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  A "(re)cientifização da raça": os manejos da antropologia e do direito no discurso anti bancas de heteroidentificação racial.

  — Mauro Anderson Baracho

  Mais de 20 anos depois da implementação da lei de cotas no Brasil, as politicas de ação afirmativa direcionadas à população negra voltaram a ser destaque no debate racial brasileiro. Desta vez, as discussões se direcionam à atuação das comissões de heteroidentificação racial implementadas no final da segunda década dos anos 2000, para coibir fraudes. As bancas, como também são conhecidas, atuam como procedimento complementar a autodeclaração racial, partindo da premissa de que a autodeclaração racial goza de veracidade relativa. Segundo seus críticos, as bancas estariam, deliberadamente, prejudicando candidatos "pardos" e obstando seu acesso à universidade, o que os faz judicializar a decisão proferida pelas comissões de heteroidentificação racial. Este trabalho tem como objetivo analisar o "mercado dos indeferimentos", que surge em consonância com os casos denunciativos midiáticos sobre candidatos autodeclarados pardos indeferidos pelas comissões de heteroidentificação racial. Este nicho mercadológico é formado por advogados e antropólogos que trabalham em conjunto na produção de provas que atestariam a cor/raça do candidato indeferido. Problematizo as provas produzidas por estes profissionais, entendendo que elas remetem a práticas de aferição racial praticadas no século XIX. Refiro-me a estas práticas como "recienfitização da raça". Para tal, proponho a análise de entrevistas, conduzidas por mim, com advogados deste meio, bem como a analise dos chamados "laudos antropológicos" produzidos por antropólogos e apresentados pelos advogados à justiça como forma de provar a condição racial de seus clientes. Os laudos, aos quais tive acesso, fazem uso de métodos de identificação racial que estão em desacordo com a concepção de raça sociológica, optando por uma abordagem mais biológica de raça. Por fim, reflito sobre os impactos negativos deste tipo de abordagem tanto para o debate racial quanto para a politica de cotas raciais, que podem provocar mais animosidade contra as politicas de promoção da igualdade racial, e um retrocesso na luta antirracista. Palavras chave: Cotas raciais; Ação afirmativa; Antirracismo; Pardo.

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• Novos Corpos, Velhos Códigos: Diálogos Intergeracionais e Disputas de Sentido no Vestibular 60+.

  — Maysa Lannah, Marina Ribeiro Souza Santos Reis, Luciana Rika Ito

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  Novos Corpos, Velhos Códigos: Diálogos Intergeracionais e Disputas de Sentido no Vestibular 60+.

  — Maysa Lannah, Marina Ribeiro Souza Santos Reis, Luciana Rika Ito

  ​A expansão do acesso ao ensino superior no Brasil, especialmente nas universidades públicas, só é efetivamente possível quando acompanhada por políticas de inclusão como as cotas raciais, que buscam não apenas corrigir desigualdades históricas, mas também transformar o espaço universitário em um campo mais plural e representativo. Essas políticas operam como dispositivos que reconfiguram as fronteiras simbólicas, desestabilizando a normatividade de um perfil estudantil historicamente homogêneo. ​Este artigo analisa o Vestibular 60+ da Universidade de Brasília, fundamentando-se metodologicamente no diálogo com três interlocutores, cujas narrativas e experiências vividas oferecem a densidade necessária para compreender os sentidos atribuídos a essa política. Sob uma lente antropológica, a inclusão de pessoas idosas é lida como uma ruptura com a linearidade das biografias acadêmicas, desafiando noções normativas de tempo, produtividade e juventude. ​Através das vozes e da agência desses sujeitos, emergem os obstáculos intrínsecos ao cotidiano universitário: a adaptação a um universo cultural distinto, as tensões da intergeracionalidade e a persistência de preconceitos naturalizados. A universidade, enquanto espaço culturalmente construído, revela códigos e práticas que muitas vezes não legitimam trajetórias oriundas de contextos marginalizados. Conclui-se que as políticas de inclusão não operam no vazio; elas se materializam em um campo de disputas simbólicas onde a presença desses três sujeitos e suas histórias tensionam e redefinem o que significa habitar a academia.

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• Mapeando a antropologia negra no/do Mato Grosso do Sul: perspectivas de discentes e egressos negros em cursos de pós-graduação

  — Milena Oliveira da Silva

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  Mapeando a antropologia negra no/do Mato Grosso do Sul: perspectivas de discentes e egressos negros em cursos de pós-graduação

  — Milena Oliveira da Silva

  Este pré-projeto de pesquisa tem o propósito mapear a Antropologia Negra nos Programas de Pós-Graduação em Antropologia Social (PPGAS) da Universidade Federal de Mato Grosso do Sul e em Antropologia Sociocultural (PPGAnt) da Universidade Federal Da Grande Dourados, no estado do Mato Grosso do Sul, realizando um mapeamento e interpretação da trajetória e as contribuições de discentes e egressos negros para a atual situação da Antropologia Negra no estado. Este estudo ressalta a necessidade de uma postura política contracolonial e intercultural na produção de conhecimento. A uma pergunta que pretende ser respondida no trabalho "Como a presença de antropólogos negros impacta os programas de mestrado em antropologia no Mato Grosso do Sul, mesmo quando suas pesquisas não se concentram na temática racial?"

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• Desestabilizando a branquitude: notas reflexivas sobre processos institucionais e ações afirmativas no campo da saúde pública

  — Nádia Heusi Silveira

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  Desestabilizando a branquitude: notas reflexivas sobre processos institucionais e ações afirmativas no campo da saúde pública

  — Nádia Heusi Silveira

  Esta comunicação discute, sob uma perspectiva antropológica, a experiência de implementação de uma política afirmativa no estado do Rio Grande do Sul. Trata-se de um serviço, conduzido por uma equipe multiprofissional, cuja finalidade é favorecer o acesso e a permanência de cursistas beneficiários de ações afirmativas em especializações na área da saúde pública, no âmbito do SUS. A reflexão se desdobra de inquietações e provocações relativas à proposição de medidas institucionais que fomentem processos de inclusão de pessoas com deficiência, negras, indígenas e LBTQIA+, que orientam o trabalho da equipe. Busca-se evidenciar a potencial produção de exclusão embutida em certos dispositivos institucionais, muitas vezes considerados atividades meramente técnicas nas rotinas de trabalho. Para isso, toma-se como ponto de partida a categorização weberiana da burocracia estatal. Processos de trabalho, balizados por interfaces com os campos administrativo e jurídico, constituem o material para abordar racismo institucional, tendo em vista tensões entre legalidade e legitimidade nas práticas político-institucionais. A discussão pretende delinear uma abordagem implicada que relacione branquitude e institucionalização de ações afirmativas.

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• Ação Afirmativa em perspectiva comparada: os casos do Brasil e da África do Sul

  — Paulo Sérgio da Costa Neves, Laura Moutinho

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  Ação Afirmativa em perspectiva comparada: os casos do Brasil e da África do Sul

  — Paulo Sérgio da Costa Neves, Laura Moutinho

  A partir da comparação dos debates sobre as ações afirmativas em dois países do Sul Global, a saber, Brasil e África do Sul, buscaremos apreender como as ações afirmativas são mobilizadas para discutir as desigualdades sociais, o racismo e as percepções de justiça em cada sociedade. Com efeito, partimos do pressuposto de que as políticas voltadas para públicos considerados historicamente discriminados e subalternizados (tais como negros, povos indígenas, pobres, dentre outros) mobilizam não apenas imaginários sociais arraigados sobre esses grupos como também os modelos de sociedade em disputa em cada contexto nacional. Afinal, o que significa uma sociedade justa em cada uma dessas conjuntura? Além disso, tentaremos mostrar como o modo como as ações afirmativas foram implantadas no Brasil e na África do Sul diz muito sobre as relações de força e de poder nesses países em termos de classes sociais, grupos étnico-raciais e movimentos sociais, uma vez que as reivindicações por políticas públicas que combatam as desigualdades inspiram debates redistributivos intensos. Assim, o movimento estudantil na África do Sul (sobretudo durante os movimentos #RhodesMustFall e #FeesMustFall entre 2015 e 2017) e o movimento negro no Brasil tiveram um papel fundamental para o aprofundamento das discussões sobre as desigualdades que permeiam as duas sociedades e para a necessidade de uma ação do Estado para reduzir essas disparidades. O que tem gerado resistências de diversos grupos, que se manifestam inclusive no interior do Estado e no modo como essas políticas são implementadas. Comparar essas duas realidades pode ser, pois, um meio para discutirmos caminhos possíveis para lutarmos contra as desigualdades em contextos marcados por tendências econômicas e políticas globais que tendem à concentração de riqueza e de crescimento da pauperização dos mais desmunidos.

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• Nós quem? Entre silenciamentos, insubmissões e a emergência da Antropologia Negra no Brasil

  — Rodrigo dos Santos Bispo

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  Nós quem? Entre silenciamentos, insubmissões e a emergência da Antropologia Negra no Brasil

  — Rodrigo dos Santos Bispo

  Após as políticas de ações afirmativas no ensino superior, tornou se impossível negar o acesso de corpos marcados; porém, as violências racistas passaram a atuar na invalidação de saberes negros. A este processo, a filósofa Sueli Carneiro chama de epistemicídio (2005), e a exclusão desses saberes também afeta os sujeitos produtores desses conhecimentos, conforme descrito pela antropóloga Luciana de Oliveira Dias com o conceito de ontoepistemicídio (2020). Entendendo o ambiente universitário como um espaço privilegiado de produção e reprodução das hierarquias sociais, o estudo e a reflexão crítica sobre as dinâmicas desse espaço tornam-se centrais para os anseios de uma universidade verdadeiramente inclusiva e é nesse contexto que se insere esta comunicação. O presente resumo está relacionado aos trabalhos de iniciação à pesquisa que começaram no ano de 2023. A investigação partiu de um mapeamento do campo da Antropologia a fim de verificar as presenças/ausências de agências e autorias negras nos planos de ensino das disciplinas de Pós-Graduação em Antropologia, analisando sua contribuição para o ensino-aprendizagem do conhecimento antropológico. Para tanto, foram selecionadas dez universidades para estudo mais aprofundado, sendo elas: Universidade de Brasília (UnB), Universidade de São Paulo (USP), Universidade Estadual de Campinas (Unicamp), Universidade Federal da Bahia (UFBA), Universidade Federal de Goiás (UFG), Universidade Federal do Pará (UFPA), Universidade Federal de Pernambuco (UFPE), Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), Universidade Federal do Rio Grande do Norte (UFRN) e Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS). Observando os planos de ensino das disciplinas ministradas nos períodos 2022/1, 2022/2, 2023/1 e 2023/2, coube, a partir deles, organizar e levantar obras que contam com agências e autorias negras, a fim de caracterizar e localizar a Antropologia Negra no Brasil. Acerca dos planos de ensino levantados, confirma-se a tendência de sub-representação de agências e autorias negras, fruto de um “racismo epistêmico” (Gonzalez, 1979). Quando representadas, esta ocorrência se dá por meio de textos complementares ou em disciplinas não obrigatórias. Sobre os textos de principal circulação de autoria negra e fundamentados em um saber-fazer antropológico negro, observa-se que são, em sua maioria, de autoria de não antropólogos, o que implica em baixo reconhecimento na área. Para o delineamento da Antropologia Negra, foi necessário levantar também instâncias que contribuem para a produção desse campo, tais como grupos de pesquisa com enfoque nas relações étnico-raciais.

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• Repercussões das ações afirmativas na trajetória de mulheres negras no ensino superior

  — Stefany da Silva Guimarães, Rodrigo dos Santos Bispo, Marina Tainá Santos Rêgo

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  Repercussões das ações afirmativas na trajetória de mulheres negras no ensino superior

  — Stefany da Silva Guimarães, Rodrigo dos Santos Bispo, Marina Tainá Santos Rêgo

  O acesso à educação é marcado por uma série de restrições de ingresso ao ambiente acadêmico voltado, especialmente, para a população negra brasileira. Para promover a ocupação do espaço universitário de maneira igualitária, foram criadas políticas como as ações afirmativas. Ainda assim, o ambiente acadêmico apresenta desafios à população negra em geral e para mulheres negras em particular, quando observada a intersecção entre classe, raça e gênero. Entretanto, mulheres negras seguem (re)existindo nesse espaço restrito. Assim, o que se busca com esta comunicação é compreender como as pesquisas demonstram o impacto das ações afirmativas na trajetória de mulheres negras. O objetivo, portanto, é analisar as pesquisas de várias áreas do conhecimento que abordam as ações afirmativas. Através da revisão de artigos selecionados no Portal de Periódicos da CAPES, busca-se captar o papel das ações afirmativas no percurso acadêmico das mulheres negras cujas experiências foram refletidas nas pesquisas. O levantamento foi realizado com o uso das palavras-chave "mulheres negras" e "ações afirmativas". Além disso, foi realizado o recorte temporal de 2016 a 2026, tendo em vista que o aumento do acesso de mulheres negras ao ensino superior tem como marco a implementação da Lei nº 12.711/2012, que institui nacionalmente a política de cotas raciais no país. Os critérios de seleção iniciais dos artigos foram a leitura do título e dos resumos alinhados ao objetivo geral. Foram excluídas revisões bibliográficas. A análise dos trabalhos selecionados foi feita a partir da teoria feminista negra, evidenciando conceitos como o de interseccionalidade e o de autodeterminação. Acredita-se, com isso, encontrar evidências textuais de um impacto limitado das políticas de ações afirmativas: exitosas no acesso, mas ainda insuficientes para garantir a permanência, a diplomação e o êxito acadêmico. Tal constatação demonstraria que a universidade ainda atua como reprodutora de lógicas de exclusão orientadas pelo racismo sistêmico.

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• Entre dores e resistências: experiências de pessoas com Doença Falciforme na Paraíba

  — Uliana Gomes da Silva

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  Entre dores e resistências: experiências de pessoas com Doença Falciforme na Paraíba

  — Uliana Gomes da Silva

  Este trabalho dialoga sobre as pessoas com Doença Falciforme (DF) no estado da Paraíba, destacando a construção do cuidado e a luta pela vida em uma sociedade que impõe obstáculos e silenciamentos diante do adoecimento. Trata-se de uma reflexão derivada da tese de doutorado defendida no Programa de Pós-Graduação em Antropologia da Universidade Federal da Paraíba, intitulada “Minha companheira de vida: uma etnografia sobre estratégias de cuidado e itinerários de negligência com pessoas com Doença Falciforme no estado da Paraíba”. A DF, reconhecida como a doença genética de maior prevalência no Brasil e considerada questão de saúde pública (Diniz; Guedes; Trivelino, 2005), configura-se como condição crônica que exige adaptações cotidianas e cuidados permanentes (Silva, 2013), sendo sua vivência marcada por processos de aprendizado e adequação social (Silva, 2016). Predominante na população negra, sua disseminação no Brasil decorre de mutação genética ocorrida no continente africano e introduzida pelo processo de escravidão (Werneck, 2016). Nesse contexto, Werneck (2016) evidencia o racismo institucional como dimensão estrutural e negligenciada, responsável por perpetuar desigualdades por meio da exclusão seletiva de grupos racialmente subordinados, o que reforça a intersecção entre doença falciforme, saúde pública e ideologia racista. Conforme as interlocutoras e os interlocutores, viver com a Doença Falciforme significa enfrentar constantes batalhas por atendimento, garantia de direitos e valorização da vida. Essa experiência é marcada por uma duplicidade de dores: as dores físicas e emocionais decorrentes do adoecimento e aquelas provocadas pelo racismo. Em uma sociedade que insiste em negar seu caráter racista, mas que se organiza para desvalorizar e asfixiar a população negra, as pessoas com Doença Falciforme são submetidas a uma realidade de exclusão e invisibilidade. As participantes da pesquisa mobilizam-se cotidianamente, em dimensões individuais e coletivas, a exemplo da Associação Paraibana de Portadores de Anemias Hereditárias (ASPPAH), para enfrentar os desafios impostos pelo racismo estrutural e institucional. Suas manifestações traduzem a luta por condições dignas de existência, ao mesmo tempo, em que denunciam negligências históricas e reivindicam a implementação de políticas públicas efetivas. Nesse cenário, associações de pessoas com Doença Falciforme desempenham papel central ao sensibilizar a sociedade sobre as implicações do racismo em suas trajetórias de vida e ao demandar políticas públicas qualificadas que assegurem o direito ao cuidado integral e à plena valorização da vida.

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• Por uma Antropologia Negra no Brasil: Documentação de agências e autorias de pessoas negras na antropologia.

  — William Douglas Ferraz De Lima, Luciana de Oliveira Dias

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  Por uma Antropologia Negra no Brasil: Documentação de agências e autorias de pessoas negras na antropologia.

  — William Douglas Ferraz De Lima, Luciana de Oliveira Dias

  Este trabalho apresenta resultados de uma pesquisa de iniciação científica dedicada à documentação de agências e autorias de pessoas negras na Antropologia brasileira. A investigação, desenvolvida entre 2023 e 2025, consistiu no levantamento e análise dos planos de ensino dos Programas de Pós-Graduação em Antropologia de dez universidades públicas, com foco nas bibliografias das disciplinas obrigatórias e optativas. Foram examinados 224 planos de ensino, a partir da identificação do pertencimento étnico-racial, de gênero, nacionalidade e formação das/os autoras/es negras/os referenciadas/os, bem como do corpo docente. Os resultados parciais indicam que, embora 45% das disciplinas incluam autorias negras, apenas 5% apresentam mais de dez referências desse tipo, revelando a persistência de assimetrias na circulação e legitimação dos saberes no campo antropológico. A análise dialoga com o conceito de dispositivo de racialidade (Carneiro, 2005) e com as noções de epistemicídio e ontoepistemicídio (Carneiro, 2005; Dias, 2020), evidenciando como o racismo estrutura a formação acadêmica e a produção do conhecimento. Apesar disso, o trabalho destaca as agências de intelectuais negras/os como práticas de resistência que tensionam o cânone disciplinar e ampliam as possibilidades de uma Antropologia Negra no Brasil.

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