Nadie podría dudar que Simoni Lahud Guedes es fundadora de los estudios científicos y sociales sobre el deporte. Su condición de pionera descansa en varios motivos. En 1977 defiende la primera tesis de posgrado de la UFRJ que tiene al fútbol como objeto legítimo de estudio. Cinco años antes del “O universo do futebol: esporte e sociedade brasileira” de Roberto Da Matta y ocho años antes del “Fútbol y ethos” de Eduardo Archetti, ambas consideradas las obras precursoras de la temática. Y lo hace siendo mujer, un dato no menor en un campo históricamente configurado por y para hombres. Ademas, Simoni, pedagoga de hecho y derecho, fue formadora de un sinfín de colegas que hoy pululan por varios rincones de nuestra región. En ese sentido, Simoni inicia un linaje antropológico. El presente trabajo busca fundamentar que Simoni Lahud Guedes no es apenas una fundadora del campo, sino que también merece el estatus de “clásica”. Y, aunque “pionera” y “clásica” se asemejen, no son lo mismo. Lo primero responde a un sentido cronológico, lo segundo es analítico. Como sostiene el sociólogo norteamericano Jeffrey Alexander, la centralidad de los clásicos tiene dos razones: una funcional y otra intelectual. La funcional se debe a que cumplen el rol de integrar, limitar y legitimar campos semánticos de discusión. En otras palabras: institucionalizan una base de entendimiento, demarcan fronteras y posibilitan o restringen futuras líneas de acción. En cuanto a las razones estrictamente intelectuales hay que decir que los autores clásicos se caracterizan por su rigurosidad metodológica y su creatividad analítica. No sólo diagnostican con perspicacia su coyuntura, sino que también detectan procesos estructurales, de ahí su renovada y permanente vigencia. A lo largo de la exposición pretendo justificar porque Simoni Lahud Guedes, además de pionera, merece considerarse como “clásica”. Repasaré los tópicos teóricos, metodológicos, epistemológicos y éticos- políticos que influenciaron en mi propia obra y la de otros colegas argentinos, pues si algo hizo esta autora es quebrar fronteras. Analizar el legado de Simoni no implica apenas un acto de justicia intelectual u homenaje personal; también supone reinventar un campo en permanente movimiento, por ende, en disputa.