Este work é uma exploração a respeito das múltiplas agências que objetos e seres não-humanos contém em festas de religiosidade popular na República Dominicana. Tomam-se como referencial embates que se passaram durante um work de campo na e a partir da Festa de San Miguel, em torno das velas e dos velones (velas grandes) que se diferenciam por cor e tamanho. A controvérsia que serve de ponto de partida para essa breve reflexão é o enunciado que opõe catolicismo e vodu – dela decorre o argumento de que objetos, formas e cores circulam, mobilizam e articulam, sentidos e valores que tornam mais complexa dita oposição. Para qualificar a intensidade e evidenciar de que maneira diferentes historicidades se expressam nessa contenda, procuro apresentar a duração temporal desta fricção na sua modulação de outras épocas e registros. O objetivo é demonstrar de que maneira elementos sensíveis e estéticos alimentam uma contiguidade entre os polos dessa antinomia, que terminam por fortalecer San Miguel como santo e mistério, na compreensão dominicana. Cabe dizer também, que ao longo da pesquisa sobre tal controvérsia, notei que tudo se passa como se ela fosse um microcosmo da produção de uma alteridade dominicana – com o vizinho Haiti, território de surgimento das cosmologias que compõem o que se conhece por Vodu. Desta forma, vê-se elementos materiais que fazem o religioso transbordarem seu significado para outras dimensões e serem também eles próprios atravessados por distintas coexistências e temporalidades.